暑假再读《浮生六记》，终是在沈复和芸娘的甜情蜜意里、潇放洒脱中，嚼出了另一种浮生况味。
沈复芸娘，夫唱妇随，情投意合。他们谈诗议赋，斗酒会友，种花布草，把爱情经营得风生水起。
然而，透过文字，忍看“浮生”。如花美眷的生活，却被他们过得愁云惨淡：卖女送子，典当借债，逐出族门，贫病交困。沈复腹有诗书却谋生无能，芸娘体恤温婉却持家无方。放浪与多情的沈复，何尝不是我们生活里的败家男儿？而芸娘的知书知趣，又何尝不是公婆眼中的无稽无礼呢？
文字记录生活，却无法真实地还原生活里的鸡零狗碎，家道里的鸡飞狗跳，情场上的兵荒马乱。
从文《湘行散记》中船夫挑工与吊脚楼女子的风流和多情，难道不就是我们生活中的男盗女娼吗？可文字装饰了浮生。“我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”，可当过了最好的年龄呢？又见着一个正当年龄的呢？
又想起那么多美丽的民国女子，她们才情背后的多舛遭际，也在后人的文字里复原成浮生一地鸡毛的模样。林徽因的聪颖多情，成就了其他人的情难，张爱玲的玲珑多慧也塑就了她文字里的后母的薄情寡义。
不由得想到村子里那几十年不和的婆媳。婆婆在将死之时，要陪夜的邻人转告媳妇，若不到床前叫声“娘”，死了变鬼也要作怪她。媳妇如她所愿，跪拜叫“娘”。众人指责媳妇的不孝，叹息婆婆的艰难。而我看到的是婆婆诅咒背后的不甘和不容，媳妇跪拜瞬间的释怀和解脱。
谁的人生不是故事，故事里又怎少得了悲喜？
只不过，有些故事是汪曾祺《受戒》式的，冲淡的背后是对戒律世俗的讽刺；有些故事是李新勇《风乐桃花》式的，风趣诙谐的背后是对荒诞生活的宽容；有些故事是余华《活着》式的，是撕裂了生活后的坚韧。
有人在浮生里，摸爬滚打；有人在浮生中，顺势而为。
有人在浮生里，开出了花；有人在浮生里，烂掉了根。
适逢《那时花开月正圆》热播。想孙俪的几出热剧，演尽了一个个女子浮生里的跌宕，看穿了浮沉里一些不灭的东西。于是在秋风乍起之时，《沙地》采稿之际，想起芸芸众生，想起文字背后看到的悲喜宠辱，在自己的浮生里，独开一朵木槿。
萍语