“不到园林，怎知春色如许”。
关于园林的定义，有很多种说法，《佛罗伦萨宪章》的说法或许是最为迷人的，所谓园林就是人类尝试在世间建造的天堂。
园林不仅是生活之外的延展空间，还是人们精神寄托的天地。因此，每种园林都有自己独特的精神属性和特点，法国园林、意大利园林注重平面性，完全按照几何造型修剪，其中法国园林更为规整；英国园林想要表现油画的质感；阿拉伯园林强调水的重要性；而日本的枯山水园林是更偏向于一种严肃的精神性的存在……
虽由人作，宛自天开
纵观园林发展史，中国园林更具趣味性，更在意情趣、意境，叠山理水追求“虽由人作，宛自天开”的境界。中国园林从初衷来讲，似乎就更接近人间天堂。
法而无式，一切皆景
在中式园林中，花影、风声、鸟语，所有的元素，交响成曲，诗情画意盎然而生。眼睛所能看到的一切，都在视野的考量之中，因此园林要因地制宜，要以小见大、以大见小，要有虚有实……各种各样的造园手法，让园林才妙趣横生。所谓，造园有法而无式。
移步异景，逸趣盎然
造园如作诗问，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂”。疏密的空间被按照某种既定的方式排布组合，呈现出一条或几条设定的路径。侧看成峯，横看成岭，山回路转，竹径通幽。
含蓄之美，耐人寻味
在《园冶》中多次提到对“画意”的追求，以园林建筑物或园墙的窗户、门洞边框为画框，框入相对的邻景，造成如画的感觉。在虚实掩映间，远处的景物不再是轮廓分明的实体，而是形态朦胧的虚景了，给人们在心理上留下了想象的空间。
沈复就在《浮生六记》中说“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深……”而这正是孔雀城柏悦府的造园手法，原版复刻江南网师园，已九境十二景，为国人提供心中最理想的园林住居。