作者：讲故事的泡芙
看了《浮生六记》后，最触动我心的，唯有沈复和芸娘的爱情。即便是最琐碎的婚姻，她们也过出了普通人没有的诗意。
《浮生六记》是在光绪年间，被一个叫杨引传的人偶然在地摊上发现。当时，便只有《浮生六记》四记手稿，其余两记不知流落何方，未免有些遗憾。
即便是残本，这个叫杨引传的人也阅之不能释卷。
虽其中只是琐碎家常，生活情事。然而，笔墨之间缠绵哀感，一往情深，也不失为真情实感之佳作。
中国古代文人，都多少具备清淡闲雅情致。沈复也不列外，书中全是他闺房之乐、诗酒之乐、游玩之乐的全部记录。
正如他所说：苏东坡诗云“事如春梦了无痕”，逝去的时光，若不以笔墨记下来，便了无踪影，未免辜负苍天的厚爱。
正是他这种想法，如今的我们才有幸看到：原来两百年前也有这么可爱的人儿。
1
沈复，字三白。他出生在一个普通的苏州人家。父亲是做幕僚的。
幕僚是什么职业？其实，就是帮着县太爷整理公文的师爷。也就是外编公务员。
沈复虽然自幼被父亲过继，但实质却一直跟着父母生活。后来，也同他父亲一样，从事幕僚工作。
他与妻子芸娘自小就认识。
那时候的婚姻很简单，只要家长点头，婚事就成了。小一辈的意见，根本不重要。
从这一点来看，沈复和芸娘是幸运的。
芸娘自小聪慧伶俐，学说话时，听了一遍《琵琶行》便能背诵。四岁时，她便丧父，只剩下母亲和弟弟，顿时家徒四壁，无所依靠。她便习得一手好女红，养活一家人，并供弟弟念书。
一日，芸娘无意中看到一册《琵琶行》，因为能背诵，便一个字一个字比照认识，才开始识得字。
后渐渐通晓了诗词，也写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这般句子。
沈复十三岁时，与他母亲走亲，见着芸娘所做的诗便对她产生爱慕。沈复便对母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”
他母亲刚好也喜欢芸娘的性子柔和，摘下手上的金戒算是定了亲。
前面之所以说他们幸运，是因为在那个封建森严的社会制度下，沈复和芸娘的结合也算是那个时代少有的“自由恋爱”。
而，更加让人艳羡的是，两人婚后的日子可以用笃定深情来形容，并不为过。
我们都知道一句耳熟能详的话：“婚姻是爱情的墓地。”
再好的爱情，都经不起婚后生活琐碎的日常。特别是还要面对婆婆、姑子、妯娌之间的复杂人际关系。稍有差池，就会让过去的甜美爱情变成一地鸡毛。
更何况芸娘生活在那个女子不能抛头露面，更不能独立工作的时代。她娘家又没可以倚仗的人，唯一的靠山就只有丈夫沈复。
即便在这样的条件下，夫妻二人也能过得诗意浪漫。可见，如今现实婚姻里说什么因为经济、家庭婆媳等原因而失和的夫妻，本质其实还是不够爱而已。
当然，找个知心知意的爱人多少有运气的成分。
就如，沈复与芸娘，一个懂得自由珍贵，一个又有相投志趣。满足了我们现代人对爱情的最高幻想。
2
林语堂翻译《浮生六记》为英文时曾说：芸是中国文学史中最可爱的女子。
诚非过誉。
在我阅读完《浮生六记》后，心里感慨：如果这本书里没有芸娘，那整本书将会黯然失色。
芸是这本书里的灵魂。
自古以来凡有独立思想且有才的女子，通常与傻傻付出的痴情妻子不能融合一体。两者多有性格上的矛盾，但在芸娘身上两者却罕见的化为一体。
就如，一次沈复要去参加庙会。芸娘羡慕，也想去，但担心公婆知道后不满意。
沈复便让芸娘穿他的衣服，鞋帽加以伪装成男子模样。由于沈复衣服偏长，芸娘便从腰部处往衣服内里折叠，缝上，这才合身。
穿上整套装束后，芸娘对着沈复拱手行礼，颇有男子模样。两人相视一笑，去了庙会。在庙会时，芸娘不小心碰到了一个妇人的肩膀。她被那家仆人大声斥责，便脱下自己的帽子说：“我也是女子。”结果，这家人先是一愣，随即也笑罢，还邀请芸娘一起坐下看戏。
芸娘和沈复在一起的日常多有品诗泼茶的意味。
一次两人谈及唐诗。沈复问芸：“唐以诗选拔士子，而诗的宗匠，当以李白杜甫为最。卿更喜欢其中哪位？”
芸回答：“杜甫的诗锤炼精纯，李白的诗潇洒落拓。与其学杜甫的森严，不如学李白的活泼。李白的诗宛如《庄子》所说山上餐风饮露的仙子，有一种飘然洒脱的气质。”
芸娘的每餐喜欢吃腐乳和虾卤瓜。沈复怕这臭味，不吃。芸娘便捏住他的鼻子，塞了卤瓜在他嘴里。沈复觉得卤瓜滋味脆生生，也觉出其中美味。以后，他也跟着芸娘一起吃来。
沈复和芸娘的生活一直过得清贫。芸娘心思活路同沈复一起想出了“就事论事”的省钱方法。
饮食、衣服、家居芸娘靠着一双巧手都能让日子过得精致又朴素。
比如，她会用小纱袋放少许茶，放入荷花里，早上拿出用水烹茶。茶香，香韵尤甚。
还有衣服上她总会移东补西，能让衣服整齐洁净。饮食上她设计了一种梅花盒，让食物益于存放，携带还美观。
在画画上她想出可以借助昆虫，让沈复的画鲜活动人。
这些生活细节实在太多，无一不是在透露着芸娘的巧手慧心。
芸娘如此的美好，以至于看过《浮生六记》的人，都觉得沈复配不上芸娘。
我想有这样想法的人，也许是没有站在那个时代去读故事。
沈复生活在清朝乾隆年间。那是封建社会由盛转衰的过渡期。也就是封建制度最成熟固化的时候。那时的婚姻制度是一妻多妾制。纳妾是在正常不过的事。如果，妻子不跟丈夫纳妾，很有可能会背上擅妒的名声。
这也是为什么芸娘要积极的为沈复纳妾的原因。
那时候，妓院是合法的。在那个时代，男子逛妓院在正常不过了。
所以后来，沈复去广东也去扬帮青楼，还有人建议他把其中一个长得像芸娘的妓女带回去做妾的原因。
其实，这些在当时都不能说明沈复就是现在所谓的渣男。
另外，沈复的穷困自然有一部分是性格的原因，但是也有当时读书人的出路太少有关。乾隆时期，对文人管控较严，不能谈及政治有关的任何事。而，文人也不屑于讨论八股文。
这也是后来沈复和芸娘寄居于萧爽楼时，每次朋友聚会，有不能谈论八股文等的原因。
而，排除了这些对沈复的偏见后，他给予芸娘最宝贵的是那个时代所有女人们都望尘莫及的自由。
当然，芸娘最终也为这份难得的自由付出了惨重的代价。
3
沈复一家最后一次团聚是在一个天还没有亮的清晨。
沈复为朋友担保借钱，结果朋友跑路，债主追上门。他父亲发怒，要把芸娘赶出家门。理由是，她为沈复觅娼妓纳妾。
古代是宗族制度，实行大家长制，沈复的工作的钱物只能交给母亲统一管理。而且，父母有权利让儿子休妻再娶。
但是，沈复不愿意。他和芸娘只得一起离家，去朋友家暂居。
临行前，她们需要把两个孩子安顿好。女儿只能去世交家做别人的童养媳，儿子安排去学习贸易。
全家人在清晨一起喝了热粥。芸娘强颜欢笑：当年因为一碗粥而聚在一起，如今又喝这一碗粥而离散。
没想到，这一别，芸娘就患病去世，再也没有见到自己的孩子。
正如沈复后来追忆：芸娘太过情痴。自从遭了憨圆的背叛就病倒，时好时坏。再后来，丫鬟阿双见他们困顿潦倒，便卷了财物逃跑。芸娘更是内心郁结。在梦中时而叫：“阿双逃走了！”时而叫：“憨园为什么负我？”病情一天比一天重了起来。最后，撒手人寰。
面对芸娘的离去，沈复伤心欲绝。他觉得是上天看他们太过恩爱，所以没法白头。俗话也说：“恩爱夫妻不到头。”他就是最好的证明。
可是，在我读完整本书后。我虽然觉得沈复和芸娘的精神世界非常浪漫丰富，芸娘也很会过生活，但是他们在人情世故上太过单纯。
虽然在书里，沈复提及弟弟只有只言片语，但是透过这些细节可以知道：沈复的弟弟和弟媳一直暗地里在公婆面前排挤他们。再加上沈复本人放荡不羁对金钱并不放心上，而芸娘又太过情痴和小心翼翼，致使后来被公婆误会，也是可以想见的。
仔细想来如果他们多一点人情通透，也许不至于太过凄凉。
不过，也正是由于他们这样的性格，才会在落魄时有这么多朋友帮助他们。
世间哪有那么多的完美。
他们单纯浪漫，一生都在认真的生活。有时，我会想如果沈复和芸娘生活在现代，没有那么多束缚和对女子的规矩，凭借他们的灵秀之气，结局会不会截然不同。
这样想时，我突然恍然笑自己也太过痴了。这世间哪有那么多如果，更何况世事变迁很多事都会跟着发生变化，早已和原来不一样了。
只是，芸娘的一个举动彻底震撼了我的心，也安慰了我内心深处的灵魂。
那是，她跟着沈复悄悄的去游览太湖。看着湖光山色，她说：今日得见天地宽广，真是不虚此生！
这句话有如晴天霹雳，顿时在我心中炸开。想想如今的我们是多么自由。至少，我们可以为自己选择自由。
不管是工作还是婚姻，我们想要什么样的生活，都可以通过自己的努力去实现。不用像芸娘那样游个太湖还需要偷偷摸摸。
对于我们来说游太湖实在太过简单，再难一点的自由，比如：结不结婚，回不回家，生不生孩子，只要自己愿意谁又管得了。但是，就是这样的自由，反而让如今的我们更加的踌躇。
选择多了，反而更没了主张。渐渐地，周围人都那样生活，自己也跟随，不知道自己到底喜欢什么，不喜欢什么，好像都失去了判断。
最后，抱怨生活，抱怨工作，抱怨家庭，好像是这些绑架了自己。
但，这些不是自己选择的吗？
其实，对于如今的我们束缚自己的不再是外在的条件，而是自己的内心。