我们现代人耳熟能详的很多经典诗句，都被世人曲解了意思，其中就包括这一句“贫贱夫妻百事哀”。现代人常常望文生义，把它理解为夫妻间如果没有稳定的经济基础，就会生活得很不幸，其实诗人最初想表达的并非此意。
这句诗取自《遣悲怀三首·其二》，这是元稹悼念亡妻的诗，表达的是元稹对妻子的痴情。全文如下：
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
元稹是唐代的大诗人、文学家。他的妻子韦氏也是出身名门，对元稹的才华非常倾慕。两人成婚后，虽然生活清苦一些，但是韦氏从无抱怨。两人非常恩爱，婚后也生育了5个孩子。但是不幸的是没有一个健康长大，都是早早夭折。或许是因为生育过多的原因，韦氏的身体也非常不好，仅仅27岁就去世了。那时，元稹感到万分悲痛，因为自己在仕途上有了进步。眼看着他们的生活就要改变了，自己可以让妻子过上富足的生活了。但是妻子却永远地离开了。
在诗中，元稹说：从前，我们总是一起开玩笑，说身后的种种安排。现在，没想到都成真了。你穿过的衣服快施舍完了，但是针线盒我一直不忍心打开。我非常怀念你，甚至对奴仆都很怜爱，梦到你的时候，我也会为你多烧一些纸钱。我知道，夫妻的离别之恨人人都会悲痛，但是回想起咱们夫妻当初在贫贱日子里的同甘共苦，才更觉哀痛啊。
显然，元稹并不是在感叹贫贱夫妻的日子很难过，而是可惜妻子早早逝去，还没有来得及享受美好生活，就撒手人寰，因此他感觉万分痛惜，这才发出了“贫贱夫妻百事哀”的悲叹。
元稹和妻子的爱情故事与《浮生六记》中三白和芸娘的爱情故事如出一辙，唯一不同的是，芸娘离世时，三白一贫如洗。
三白和芸娘早期依附于富裕殷实的家庭，衣食无忧，三白携爱妻芸娘赏玩于山水花树、晨光月影之间，追求闲适、自由的生活情趣；而后他们的婚姻渐渐不容于家庭伦理，生活上越来越窘迫，乃至于被逐出家门，颠沛流离，最后和心爱之人生离死别，落到无家可归的地步。
对于三白，世人褒贬不一，有说他富有才华、兴趣广泛，有说他渣男一枚，缺乏担当。然而在书中，我却看到了他作为丈夫的担当。
当父亲要将芸娘赶出家门时，他快马加鞭赶回家，生怕芸自寻短见。又向父亲求情，未果之下，携妻子暂居朋友家的萧爽楼。
后来他连年没有谋差事，就在家门中开了一间书画铺，只可惜三天的进账，还不够一天的支出，焦虑劳碌，困苦不堪，时常窘迫潦倒。隆冬时节也没有皮袄外套，不得不挺着身子挨过去。
后来芸娘病重，他谎称雇了骡子上路，以便让芸安心，实际则囊中装着饼徒步而行，边走边吃。步行了多里地，走得腿脚疲劳，神思困倦，才向亲戚挪借了二十五两银子。
在芸娘离世前，她对三白说：“回想我嫁过来二十三年，蒙你错爱，百般体恤，不因我性情顽劣就嫌弃。有你这样的知己，嫁得这样的夫君，我已此生无憾。”芸娘此番言语，其实是对这句诗最好的注解。
世人常说，宁可坐在宝马车里笑，也不要坐在自行车上哭。现实生活中，仅有面包的婚姻就能幸福长久吗？
股神巴菲特，他的财富让世人艳羡不已，但是在关于他的自传里，都提到他的世界里只有工作、工作、工作,吃饭睡觉呼吸只是让他能永远工作的助燃剂。他从不做家务,甚至连开关电灯都不会。如果没有家人在身边，他可能因为不会做饭而导致一日三餐成问题。
她的妻子苏珊巴菲特无法忍受这种保姆式的婚姻，45岁时抛下丈夫、儿女，前往旧金山去追寻自己的音乐梦想，直到72岁去世再也没有回巢，也没和巴菲特离婚。
所以富贵与否，不是衡量婚姻长久的唯一要素。即使夫妻身处困境，也要好好在一起，同心同德，方能苦尽甘来啊！