理想化于如今的社会中一般被解读为一种自身希望的更舒适的生活。
理想是创造1个全新的行业；
理想化成为一名外科手术的专家；
理想是能够去航海；
这一些理想化全是朝着一种美好的生活，更放松的状况来讲的，如果一旦实现梦想，就意味着得到一种自身享有的生活。而且这样的享有的生活不一样程度的包括更佳的物质条件，更高的社会地位。因此朝着理想化勤奋意味着向更优渥的物质生活努力。
就好似当前社会音乐被视作许多年青人的理想化甚至是梦想。可是我们都是朝着音乐去的還是朝着音乐能够带来人们美好的生活去的，却要打1个问号。综艺里《亲爱的客栈》中来过1个做音乐的年轻小孩，经常习惯在阳台一个人弹吉他，看上去很忧郁。共处过程中问起缘故，是由于他感觉自身做音乐养活不了自身。
理想化最完美的状况应该是能够支撑多姿多彩的物质生活，这个是年青人觉得的理想化。
刘涛的丈夫听过几回这一年青人聊这一些内容，显着坐立不含。最终无奈的抛出说，如果你觉得音乐消耗钱，不可以支撑好的生活，那么你出门不必坐头等舱啊，不必摆少爷架子。
年青人对理想化趋之若鹜，是由于感觉实现梦想就意味着具有舒适的生活。
但这不是毛姆《月亮与六便士》要想表达的理想化，在毛姆那里，理想是严肃的东西，是不得不为的无可奈何。这样的对理想化严肃而略显敬畏的感受，中年人最能感受。
因此谈起理想化中年人经常用遗憾去掩饰，由于追求理想化稍不留神便会由于追求理想化而丢了目前的稳定的生活。
但归属于人的理想是没有办法放弃的，这个是《月亮与六便士》讲述的基调。
《月亮与六便士》告知人们：
理想化不可以当作谋求更佳生活的手段，如同人活着本来便是目的一般。
毛姆对成功下的定义是：“成功在于你对生活赋予了什么意义，在于你对社会应尽的责任，在于你对自身有哪些标准。“
人的生活人应当当做主体存在，这也是《月亮与六便士》主人带来人的感受。
主人翁思特里克兰德是英国的1个中产阶级，在证券交易所工作，1个妻子，两个孩子，他过着循规蹈矩、本本分分，稳定并被世俗觉得美满的生活，这也是世俗觉得的众多夫妻间的故事，这样的方式能令人看见它的秩序井然，看见它对社会的价值。
创作者毛姆描述到：这样的生活方式令人想起平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直至最终泻入烟波浩渺的大海中。可是大海却经常那麼平静，经常沉默无言、声色不动，你会忽然感觉到一种莫名的不安。
这种不安对于经历疲惫生活的中年人而言更是体会深刻。中年人对理想与年轻人对待理想的态度不同，因为年轻人一无所有，追逐或放弃的成本都很小。而中年人却不同，规规矩矩的生活，认认真真的工作积累起来的稍见起色的生活，是中年人想要尽力维护的东西。理想更像是生活的装饰品。
但对于《月亮与六便士》的主人公而言这不是装饰品，而是必需品。
思特里克兰德放弃原本中产阶级家庭美好的生活是，城里的人都猜测，他一定是迷上另外一个女人，和她一起逃到巴黎。然而事实是，他独自一人在巴黎过着穷困潦倒的生活，这一些都只是为了要画画。
作者以第一人称接入故事主人公的生活时，对他忠心的劝告说：
也许会发生奇迹，你也许会成为一个大画家。但你必须承认，这种情况微乎其微。假如比最多只能成为一个三流画家，你是不是还认为值得把一切都抛弃掉，其他各行各业，假如你才能不出众，并没有多大关系；只要还能过得去，你就能够舒舒服服地过日子，但是当一个艺术家完全是另一码事。
作者在文中以第一人称劝说的内容，与其说是作者的话，不如说是一般普通人的普遍想法。一个四十岁的证券交易所工作的男人，突然有一天辞掉工作，抛弃家人，去到很远的地方学习艺术。任凭谁都觉得是个疯子。
但主人公却回答：我告诉你我必须画画儿。我由不得我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。
马斯洛在《人格与动机》里曾说过，自我实现的人是人生活的最高级状态，这种自我实现的状态是指一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠实于他自己的本性，否则他始终无法安静。
这是一种发现自我本性的状态，没有外力可以阻挡。
就如中文章中作者与主人公太太对话一样：我不敢说。你的意思是，如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕他的，如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是同后者较量起来，就无能为力了，是不是这样？“
主人公思特里克兰德从选择画画开始到生命的结束，一直过着物质上极度困苦的生活，甚至在生命的最后时光，双目失明，身患麻风病，被村里人驱赶住在人迹罕至的山里。但即便如此，他也未停止画画，他在墙壁上画出令人震撼的化作，却又在死后，让他的土著人妻子付之一炬。
主人公实现理想，只是因为他必须做这件事。他能够享受“前往“本身的愉悦，也能享受”到达“的乐趣。这就是理想，他本身就是目的，而无关乎物质、金钱、荣誉和地位，却又不得不为。
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