中科爱心救助 http://nb.ifeng.com/a/20180413/6502255_0.shtml清同治13年（公元年）的苏州街头，弥漫着桂花的香气。一位身着青布长衫的中年书生兴冲冲走过。他叫杨引传，江苏吴县人，自号独悟庵主，典型的读书人，酷爱收集文玩字画。就在刚刚，他在角落的地摊上收罗到一本有些残破的小册子，叫《浮生六记》，看上去是本破旧的手稿，打开一看，颇觉别有洞天，行文流畅，字字珠玑，只可惜它不是完本，六记仅存其四。光绪3年（公元年），市面上出现了一部叫《独悟庵丛钞》的书籍，这是一本笔记著作合集。杨引传从地摊上搜罗回来的《浮生六记》赫然出现在其中。当然，残缺不全，只有四记。这是《浮生六记》第一次被付印出版。杨引传并不知道，他从地摊上淘回来的这部书稿，竟是中国文学史上的一颗明珠。《浮生六记》是一本自传体散文集，全书包括《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》四个部分，后两记遗失。现在看到的版本中，四记之后还有新增加的两卷，叫做《中山记历》和《养生记道》，据说是浙江南浔人王文濡请人撰写的，也有说是黄楚香所写。另一种说法认为，只有《闺房记乐》、《闲情记趣》和《坎坷记愁》三卷是原作，其他三卷均为后人续写。不过，如果我们只是进行文学欣赏，而不是进行文学史研究的话，这个问题倒也不用深究。作者沈复，字三白，号梅逸，生于清乾隆28年（公元年），江苏苏州人氏。他是一个典型的浪漫主义者，崇尚高雅美好，对庸俗浅薄深恶痛绝。沈家本是书香门第，但是到了父亲沈稼夫这一代，已然家道中落。父亲没有官职，也没有长期固定的职业以赚取家用。平常游走于各地担任幕僚，就是官府的临时文员。沈复也曾跟随父亲外出求学，但一辈子并没有参加科举考试求取功名，又因为一些家庭变故，生活上经常会“移东补西，左支右绌”，偏偏生性“多情重诺，爽直不羁”，喜欢呼朋唤友、吟诗作画，所需用度，“不免质当”，倒也颇有李太白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪放诗人做派。因为没有长期稳定的收入，家庭生活日渐窘迫。有时需要写字、作画换钱，出门游历时也会顺便做些贩运，所以有人说他是画家，有人说他是商人，而他也曾花费相当长的时间担任幕僚。沈复生在一个士族文人的家庭里，从小受到诗书礼仪的教育，工于诗赋书画，作品传世不多，仅有的几件书画作品还是值得称道的，尤其是这本《浮生六记》，得到了林语堂、俞平伯等著名学者的极大赞赏。文笔的独到精妙毋庸赘述，其中呈现的“情趣之美”、“雅致之美”和“深情之美”更是为后来的阅读者广为称道和传颂，下面让我们从三个主题点来一起了解一下文章之美。1只愿君心似我心《闺房记乐》是本书的第一卷，主要讲述沈复与陈芸夫妻二人卿卿我我、缠绵悱恻的爱情生活。“妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅。”沈复与陈芸就像《长干行》里关于青梅竹马的描写一样，幼年时就是玩伴。陈芸是沈复的表妹，四岁丧父，家贫无依，但天生聪颖，才思隽秀。刚识字便自学《琵琶行》，沈复看到她吟咏的诗句：“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，开始心向往之。沈复眼里十三岁的陈芸是这样的，“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露;似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消”。读到这里，很容易就让人联想起《红楼梦》里宝玉初见黛玉时的样貌情形。通读全书后不禁感叹，《浮生六记》被称为“小红楼”自有它的道理。两小无猜的感情，一直能够心心相印、长相厮守，多么令人期待！订亲那日晚饭后有亲戚离去，沈复跟着长辈去送行，回来时肚子饿了，四处翻找食物。却发现陈芸瞒着其他人，为他偷藏了一碗热粥和小菜，不想沈复吃的时候被堂兄撞破，堂兄笑话陈芸说“藏此专待汝婿”。当时二人还都只有十三岁，仅仅是订了婚，被堂兄这样笑话，羞愤地各自散去。正式完婚后，这件事却成了二人谈笑的佳话。清乾隆45年（公元年）1月，18岁的沈复与陈芸举行了婚礼，正是风华正茂的年纪，正是含情怀春的时节，两情欢爱，自不必细说。沈复自己这样说，“自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”。于是，芸的知书达理、贤淑乖巧日渐显露，芸的才思敏捷、伶牙俐齿更是深得沈复的喜爱，二人嬉笑无羁，亦能相敬如宾。陈芸对沈复是依恋的，否则不会有藏粥、请人绘月老像、女扮男装同游、倾力助沈复纳妾这桩桩件件；沈复对陈芸又何尝不是难以割舍呢？否则他不会精心刻制“愿生生世世为夫妇”的图章，不会与陈芸有来世之约，不会有“年愈久而情愈密”的感受，更不会有“实则同行并坐”、出则成双结对的行为了。好的爱情不仅要不离不弃，而且要棋逢对手，有理解，有默契，有会心一笑，有牵挂终生。看了沈复、陈芸共同演绎的《闺房记乐》，不禁让人深信，他们做到了。2人间有味是清欢在《闲情记趣》这一卷里，让我们看到了沈复、陈芸两个人的心灵手巧。相同的爱好，对雅致的共同追求，以及相互间的欣赏和认同，让两个人的生活在他们自己手里变得极富情趣。也许在有的人眼里，他们做的都是些无聊和没有意义的事情，可是他们二人却乐此不疲。沈复爱花成癖，喜好修剪盆景花木。陈芸就陪他去捡各种类似山峦色泽纹理的石头，用胶水粘结在一起，再把边角料石头捣碎，用粉末遮盖粘连的痕迹，叠在长方泥盆中做成盆景。盆中再种植纤小的白色浮萍，假山石上种植云松，二人一起筹划哪里搭建水阁，哪里设置茅草亭，哪里垂钓，尝试要做出蓬莱仙阁，两个人在一起玩的其乐融融。插花的时候，会自己制作一些小昆虫标本固定在上面，显得栩栩如生的样子。二人一起制作了扁豆缠绕、绿荫满窗的“活屏风”；还把茶叶放在荷花蕊里蘸取露水和香气，使茶水更加清香；把沉香蒸制，放在铜架上烘烤，便会幽香而无烟。更有大手笔是彻底改造寄居的萧爽楼，把这里变成了文人墨客聚会的场所，吟诗、作画、饮酒、制印，高朋满座，妙论不绝。《陋室铭》有云：“斯是陋室，唯我德馨”，可以作为这一景的美好写照了。看着文中一段段心有灵犀的奇巧故事，看着那些风趣暖心的机敏对答，看到沈复外出时的归心似箭，看到陈芸独守空房的度日如年，任谁都会想起林语堂对文章及陈芸的评价，称陈芸是“中国文学中最可爱的女子”。在《闲情记趣》这一段里，我们分明看到两个追求雅致的青年男女，利用自己的聪明才智，把生活变得充满情趣和格调，反映出不肯流于庸俗的品格。即便经济状况并不乐观，追求浪漫、追求品味的心始终是激越的。可以简单生存，绝不平庸生活，也充分体现出两个人饱含着的理想主义者情怀。3此恨绵绵无绝期生活不会一路坦途，也会有波折坎坷。可怜的沈复面对的又是怎样的坎坷呢？在《坎坷记愁》这一卷里，就描述了一个家破人亡却手足无措的不幸者。贫穷、疾病和亲人的厌弃，就像木头里的蛀虫一样持续啃噬着沈复与陈芸的生活。贫穷是两个原因造成的，其一是因为沈复失和于家族，陈芸失欢于公婆。朋友借贷，沈复仗义作保，朋友失信，沈复倒霉背锅；弟弟借贷不还，沈复、陈芸出力不讨好；公公娶妾，婆婆迁怒陈芸；弟媳挑唆，使沈复、陈芸被赶出家门。断绝了家族的接济，两人的生活举步维艰。其二则是沈复的好逸恶劳造成。老实说，沈复这个浪漫主义者真的很不上进，陈芸为了满足沈复追求诗意生活的愿望，不断地消耗着自己的生命。为了换取金钱赶工刺绣《心经》，导致陈芸病体沉重，只能依靠典当支撑吃穿用度，却连求医问药的钱都没有。贫贱夫妻百事哀，情趣盎然的生活终于被过成了鸡零狗碎，然而灾难并未就此结束。嘉庆8年（公元年）3月，年仅41岁的陈芸因心血耗尽，在愁苦中离世。书中写到，“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”，看到这里，怎不令人捶胸顿足、潸然落泪？与之相比，因家贫致使女儿青君14岁嫁入王家做童养媳，失去父母疼爱，只是家破的前兆；而儿子18岁亡故，更是在沈复心头的伤口上再戳了一刀。哀莫大于心死，沈复的心应该是在陈芸离世那一刻彻底破碎掉了，陈芸不仅仅是他的生活伴侣，更是他的灵魂伴侣。两个志同道合的人阴阳相隔，让沈复沉醉的雅、趣、乐从此都不再有。一个人两眼空洞、目中无神地坐在那里，他的脑海里飘来飘去的身影，始终是那个“削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞”的小女孩儿吧？“每当心痛过一秒，每回哭醒过一秒，只剩下心在乞讨，你不会知道。”这是许茹芸《如果云知道》里的歌词，沈复心里心心念念乞求的，一定是再次见到聪颖伶俐的陈芸笑吟吟地站在自己面前，可是这样的画面终将只能在梦里出现了。沈复的心里饱受煎熬，从小到大的一幕幕总是浮现在眼前，欢乐、哀愁，不停地交织翻涌，可是又怎么能够放下？至嘉庆13年（公元年），历经5年的愁思，沈复完成了《浮生六记》，这时沈复的心里，也许终于有了一丝慰藉。《浪游记快》是《浮生六记》的第四卷，主要记录了沈复前半生游历名山大川、幽林空谷等各种妙境的游记，包括后面的两卷里，都不再有对陈芸的描述了。“相看两不厌，只有敬亭山”，如果说真能让沈复放下万种愁思的，可能只有那山、那水、那泉、那云了。卷五的《中山记历》据称是沈复出使琉球（今之日本）的旅行记录，有研究者认为是其他人篡改了李鼎元《使琉球记》的作品；卷六《养生记道》记录的是沈复修身养性、忘却愁苦的养生之法，然而有研究者证据确凿地指出，该文系他人抄袭《聪训斋语》和《求阙斋日记类钞》所作。故而，这两卷的内容就不做多的介绍了。“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，无论沈复历经了怎样的动心、惊艳、情浓、心碎，无论他满心遗憾、痛惜、心如死灰，还是后来渴望寄情山水、试图放下所有一切，他唯一不会后悔留下了这本《浮生六记》。他经历的是一场梦，是美梦与噩梦的交织。但是至少，他为后世的人们留下了一件瑰宝。这部脍炙人口的《浮生六记》，就像是那场淡雅恍惚、却流芳千古的梦的残痕。
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