《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（年）的自传体散文。原书六卷，已逸其二，现仅存四卷（有所谓“足本”者，后二记系伪作。
沈复（字三白，号梅逸），年轻时秉承父业，以游幕经商为生，后偕妻离家别居，妻子客死扬州。46岁时有感于“苏东坡云‘事如春梦了无痕’，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，乃作《浮生六记》。
《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。
一、可爱的女人值得被爱。
林语堂说：“陈芸是中国文学及中国历史上(因为确有其人)一个最可爱的女人，并非故甚其辞。”“你想谁不愿意和她夫妇，背着翁姑，偷往太湖，看她观玩洋洋万顷的湖水，而叹天地之宽，或者同她在万年桥去赏月？而且假使她生在英国，谁不愿意陪她去参观伦敦博物院，看她狂喜坠泪玩摩中世纪的彩金钞本？”
陈芸的可爱，在于她的聪慧。在“女子无才便是德”的时代，陈芸不曾读书，却自学成才，达到能吟诗作文的程度，甚至还写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的诗句。
陈云的可爱，在于她的离经叛道，女扮男装逛庙会。在封建礼教的禁锢下，这是难以想象的，一向沉稳安静的小女子陈芸，居然做出这样的事情，需要多大的勇气。
陈芸的可爱，在于她的淡泊名利。沈复一生游离于功名之外，陈芸和沈复志趣相投，是沈复的精神上的知音和知己，所以两人才能伉俪情深，寄情山水。
二、花一点小心思，为生活添情趣。
岁月漫长，生活平淡。多少情深义重磨灭于日复一日平淡的流年。花一点小心思，就能为单调的生活增添无限乐趣。
芸说：“虫子死后色泽不变，寻觅螳螂、蝉、蝴蝶之类，用针刺死，用细丝套住虫子脖颈，系在花草之间，调整它们的手脚，或怀抱枝梗，或足踏枝叶，宛然如生，不是很好吗？”我闻之欣喜，按照这个方法，在插花时也做了草虫，看到的人无不惊艳称绝。今日即便询问闺房中人，恐怕也未必有这种体悟微妙的心思吧。
每扇屏风用长约四五寸的木梢两枝，做成矮脚长条凳子样式虚放在其中；横上宽一尺左右的四根木档，四角凿上圆洞，在圆洞中插入方格竹编；做成的屏风高约六七尺，可以移动。再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让扁豆藤沿着竹屏往上爬。多编几个屏风随意遮拦，就好像绿荫满窗，既通风透气，又能遮挡太阳。再加上它们构架灵活，随时可更换，所以叫作“活屏风”。有了这个方法，一切藤本香草植物都可以随地种植，这真是乡居的一个绝佳方法啊!
有了这些奇思妙想，即使在寄人篱下举步维艰之时，沈复夫妇也能泰然处之，乐在其中。
三、男人当自强，没有担当的男人不值得依靠
沈复，出生于士族文人之家，家境优渥，却不曾参加科举考试，也不曾经商，终至家庭贫困。妻子芸娘被家庭不容，沈复不能从中调停斡旋，只能随妻子一起被赶出家门。没有经济基础，生活捉襟见肘，夫妻二人寄人篱下，历经坎坷，妻子客死他乡。沈复看重承诺，过于相信朋友，被担保者跑路，自身亦无其他收入，导致其生活愈发贫困，举步维艰。作为父亲，将年幼的女儿早早出嫁作为童养媳，将儿子寄养在关系不睦的弟弟家至其早夭。妻子去世后，沉湎于丧妻之痛的同时，又拿着微薄的收入游山玩水，甚至招妓。
年轻时，沈复在父亲和家庭的庇佑下，不思进取，玩物丧志，不懂世事维艰。成年娶妻后，不懂得经营人家关系，亦不能养家糊口，支撑门户。过一天算一天，不如意时就感慨造化弄人，命途多舛。殊不知，这都是自己拒绝成长，对人生没有长久规划造成的。
四、生活不只是琴棋书画，没有经济基础的生活举步维艰
读完本书，感慨于青梅竹马伉俪情深的爱情，也惊叹于他们寄情山水的生活情趣。羡慕的同时，我不太赞同作者的生活态度和方式，他们的鹣鲽情深和闲情逸致无不笼罩在悲凉之色中。
没有强大的经济基础作为支撑，所有的生活情趣都只是空中楼阁，如镜中花水中月，如过眼云烟。沈复，作为封建社会的一家之主，不经商不科举，拿不到父亲的遗产，谋不到体面的工作，入不敷出，只能坐吃山空，沦落到寄人篱下的地步，最终妻离子散。金钱不是最重要的，但有时它却能挽回最重要的东西。试想，如果沈复有固定的经济来源，怎么会把儿子寄养在别人家，怎么会把女儿早早嫁作童养媳，陈芸的病又怎么会得不到医治？
只能说，陈芸是最好的陈芸，沈复却不是最好的沈复。