《浮生六记》是清代文人沈复于嘉庆年间所著的自传体散文，一百四十年来，不止一位学术大拿赞誉《浮生六记》为“晚清小红楼梦”。《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉。《浮生六记》则是布衣文人的日常哀矜，与普通世人更为贴近。《浮生六记》自光绪四年首次刊印，至今有近两百种。一本连专辑都难写完整的作者的小书，百年间版本如此之多，远超明清以来所有散文随笔作家，可谓奇迹。
《浮生六记》总共六章，但后面两张的原著《中山记历》和《养生记道》至今没有被发现，只能从从各自不同的版本中凑齐，但丝毫不影响本书的影响力。
本书广为流传的原因不外乎两个字“性灵”！《浮生六记》化文采于自然，融真心于身边万物。闺情、花卉、园林、官场、交游、市井、山林、寺院，乃至兄弟之情于妓僚，处处白描，轻笔一过，心内生花。浮生六记，每一记记叙人生中一个版块。闺情、闲趣、愁心、浪游，异步换景，反而有一种推杯却盏似得酣畅，就像解决一个又一个重要的内心挂碍。
沈复没有反对什么礼教，所记就是一个普通人一生的处境，对他而言只是生活的真相。对人的认知，本分，平淡，真切，明了。一个“真”字，是沈复一生的困顿流离之困。
沈复在当时就只是一个普通人，生活在一个普通中产家庭。父亲在官府谋职，不是大官。而沈复自己也是通过父亲的关系进入幕府，还经历过被裁员失业，穷困潦倒，甚至无钱为爱妻办丧立墓。就是这么一个普通人写出的传记才能有极强的代入感，因为和大部分人的生活经历相似。没有对时代的愤世嫉俗，也没有大富大贵，真真切切的普通生活。
从故事性来看，《浮生六记》之所以在残缺后面两章的情况还能有极强的影响力，很大一部分原因是因为前面四章尤其精彩，后面两章少了很多灵动和趣味。而前面四章不得不提到第一个人就是沈复的爱妻——芸娘。本人以为《浮生六记》能这么灵动，流传广泛，主要就是芸娘的灵动。
芸娘不是大家闺秀，没有过多的礼数约束，展现在沈复面前是一个真切、随性的奇女子。在女子无才便是德的意识形态下，芸娘既没有大家闺秀那样的条件女子写诗读书，也没有一般女子的屈服礼仪。而是追求自己的喜好，自己读诗自娱自乐。在和沈复对诗时的思路十分活跃而有才气，即使将芸娘放在当下的社会，不会先得过时，而是会讨人喜欢的随性洒脱的真性情女子，一个字“飒”！
和芸娘闺中对诗，和芸娘一起布置庭院花园、和芸娘一起郊外踏青，所有美好的事情都是和芸娘一起，所以前面四记的色彩明显是明晰轻快的。在芸娘死后，沈复明显就蜕变成一个最最普通不过的人了，连召妓还要和芸娘相似的人，可见沈复的可笑与普通。
《浮生六记》因为芸娘而如此出彩！没有芸娘的沈复，是多么寡淡而无味。我是喜欢不起来沈复的，如果连自己该去守护的东西，都未能用力，那么失去是必然的结果。芸娘的偶尔的任性和出脱，追求自由和山水的胸怀，朴实清新的巧慧，无怪是中国文学史上最可爱的女人。