偷得浮生半“尺”闲
贺进半尺篆书集
篆书的研习我感触该当是最容易的，果然也是最繁杂的。由于篆书相关于其余书体来说，研习规模相对要窄一些。篆书，特别是小篆，大多都更留神一条线的展现，关于一条线的丰盛性抒发，果然要相对容易，然则这一条线怎样抒发的更为丰盛？倒是极为繁杂的。
我抄写小篆安身于秦唐之间，也即是将工致的小篆编制做为我的主攻方位，然则在研习的维度上却逾越了多种气概及相貌。我延续观得小篆，特别是铁线篆的那一条细细的线并不容易，熟行看门道，生手看繁华，我看到的那一条线包罗了提按、松紧、快慢、使转、表里等等丰盛的改变，是以我为了让我抄写的这一条线更吻合我对他的请求，我行家草书中领会快慢徐急、在隶书中领会翻折圆转、在楷书中领会周围抑扬等等，来丰盛我关于铁线篆那一条线的了解。
除了那一条线，即是空间干系，我素来没有以为铁线篆的空间是痴呆的，是美术化教条的空间，由于从《峄山碑》起头，就告知咱们铁线篆的空间有何等丰盛。是以，我抄写时更多的去察看轻微之处，借用姊妹书体及各时期书风的改变，来丰盛铁线篆的空间抒发，由此，我感触我力求挣脱“集字式”小篆创建的樊笼，回归小篆该有的相貌。
我抄写篆书做品越来越不“淳厚”，老是不自愿的去改变各类干系，各种展现原来也阐明我关于礼貌的了解，礼貌也许守，果然在须要时也也许破。
——贺进的短文
篆书/释文：放下即是
做品/规格：34cm*17cm
放下不是抛却，放下即是占有。放下得是心中执念，放下执念，看淡得失，才力品尝清欢。珍视因缘，更要看淡得失离合随缘。当富贵落尽方知占有。与遗失不过一场梦。看淡得失镇定。出世容易最美，纯真最忠心，容易了，寰宇亦容易了。禅语有此放下即是。贺进篆并跋之。
——题名/文辞
用方去化圆，用圆去合并方，四字组合，是非不一、互为表里、交叉此中。方寸以内，尽显天地。
——创建思绪
篆书/释文：恭则寿
做品/规格：34cm*17cm
恭则寿。大戴礼记，武王践阼第五十九：带之铭曰：“火灭修容，慎戒必恭，恭则寿。”其言释为：恭顺办事，警惕郑重。方悠久矣。贺进。
——题名/文辞
《谦卦》之长势是篆书字形的“拯救草”，用最圆曲的线与长势贯串起来，让字形更调和。
——创建思绪
篆书/释文：安定
做品/规格：34cm*17cm
安定二字值万金。安定当为紧要之求，现之寰宇，疫疠肆横，战起西端，经济萧然。吾辈身处此中，颇感安定珍稀。昨夜东航飞机殒落，一三二人死活未明，吾祈众安定。咱们之终身如安定老去，当为莫大之幸。没有人能表明不测与翌日哪个会先来，是以吾市价疫袭华北之时，书此安定二字以求天下安定，安定千秋，天下大安。岁在壬寅仲春廿一，贺进感怀并篆耳。
——题名/文辞
秦朝的钱银中有“安定”二字，费钱银中的字法停止创建，四个飞来的“点”属于且则的主意突显。
——创建思绪
篆书/释文：恨春去
做品/规格：34cm*17cm
晓阴重，霜凋岸草，雾隐城堞。南陌脂车待发，东门帐饮乍阕。正掠面、垂杨堪揽结。掩红泪、玉手亲折。念汉浦、离鸿去何许？经时信音绝。情切，望中地远天阔。向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽。嗟万事难忘，惟是轻别。翠尊未竭，凭断云、留取西楼残月。罗带光消纹衾叠，连环解、旧香顿歇。怨歌永、琼壶敲尽缺。恨春去、不与人期，弄夜色、空馀满地梨花雪。周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》，贺进书之。
——题名/文辞
用绝对的“方角”与相对绝对的“圆角”贯串在一同，借用了《谦卦碑》的干系。
——创建思绪
篆书/释文：且陶陶
做品/规格：34cm*17cm
东坡居士《行香子·述怀》。
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满至极。虚名浮利，虚苦操心。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，启齿谁亲。且陶陶、乐尽活泼。几时回去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。东坡老师此词有花间陶醉，亦有避世归隐，而“且陶陶，乐尽活泼”亦为人生快哉。贺进
——题名/文辞
一样的字，不同的处置办法，必然不能反复。三个字组合到一同，凸显敦睦的改变。
——创建思绪
篆书/释文：忙闲
做品/规格：34cm*17cm
有一联曰：为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去。劳心苦，劳力苦，苦中做乐，拿壶酒来。若一人甚忙，身心便得不到疗养。若太闲，则生息惰性，成效抛荒。最佳之生涯便理当忙中有闲，闲而不废，忙闲有致。
看似不食阳间烽火，然各有忙事耳。渊明老师亦有采菊东篱下，悠闲见南山之闲。也有晨兴理荒秽带月荷锄归之忙，况吾辈乎？贺进
——题名/文辞
上紧下松，核心上提，借用了吴让之的外型特色。
——创建思绪
篆书/释文：多余闲
做品/规格：34cm*17cm
靖节老师《归园田居》其一曰：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开发南野际，守分归园田。方宅十余亩，茅屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室多余闲。久在樊笼里，复得返果然。贺进并跋。
——题名/文辞
横画与竖画锐意停止了粗细线的比较，似与金农的某些干系逼近。
——创建思绪
篆书/释文：知止
做品/规格：34cm*17cm
知止。
老子曰：知止，不殆，也许悠久。劝解吾辈了解恰到好处，就可得悠久安定。
世之事皆否极泰来之理。史记曰：欲而不知止，失其是以欲，有而不满足，失其是以有。故曰：当行则行，当止则止。贺进书之
——题名/文辞
回归象形的结字法，借用抄写性的展现。
——创建思绪
篆书/释文：袭故
做品/规格：34cm*17cm
此二字摘自“秦诏版”。黄士陵老师曾此二字入印，椭圆形制，颇得“诏版”趣也。吾见此印亦书此矣。然吾书留诏版貌三分，求唐篆三分形耳。用笔参金农二分，三坟篆五分，熙载二分，故此二字亦出秦，然成于百般矣。贺进戏笔
——题名/文辞
灵验的交叉是让人看到此中的干系都是动起来的，有些空是锐意留白的，成心不写平行与对称，也是想写的不像小篆。
——创建思绪
篆书/释文：悠闲游
做品/规格：34cm*17cm
《悠闲游》为庄子之篇目，亦为诸子百家名篇，该篇满盈非常设想放浪色调。庄子之哲学思维汇合于《悠闲游》，无所依凭之看法，探求精力寰宇之自如，在庄子眼中，客观事实之一事一物均为对抗而依存，并无绝对自如，若无所依凭，就得无己，因故一共顺乎果然，超脱于事实，将人与万物生计为一体，不滞于物，探求自如悠闲为清闲骄傲，悠闲游为无束缚，自如之样耳。岁次壬寅春，贺进书。
——题名/文辞
籀文也许入小篆、甲骨也许入小篆，汉简也许如小篆。好比，”悠闲“为小篆，”游“字为金文，放在一同好像也比较敦睦。
——创建思绪
篆书/释文：无咎
做品/规格：34cm*17cm
《左传·昭公三十一年》曰：“子必来我受其无咎”。“无咎”二字亦出自《文心雕龙》，更于《易经·乾卦》曰：“正人整天乾乾夕惕，若历无咎。”其义理为没有祸殃，没有罪戾，人之终身无灾无殃，为至求也。然人必有差错，有错亦得谅，此亦为大耳，无咎无疾。
岁次壬寅春初书此，贺进于见山楼。
——题名/文辞
字内的布局也许做巨细引带改变，诸如中医用药规定：君臣佐使。
——创建思绪
篆书/释文：处厚
做品/规格：34cm*17cm
老子曰：处其厚，不居其薄，处原来，不居其华，此之谓大夫君也。
人与人缔交贵在赤诚，不装腔做势，待人以厚，赤诚待人。自可获其信托，不占别人廉价，方显人品。成就别人俊美，通常感怀别人得好，才对得起别人淳厚之心。真实正人为人淳厚，心肠仁慈，不刻薄待人，更不该沉浮于虚华之事。贺进
——题名/文辞
线条写粗了，空间却巧了。
——创建思绪
篆书/释文：悲欣交加
做品/规格：34cm*17cm
弘一法师自归依空门，褪透阳间烽火气味，水月空明，素态恬澹。富贵落尽，至简至臻，消失锋铓矣。临终书此四字曰：悲欣交加。寥寥四字，满盈滔滔尘间中陆续回望之眷，又满盈弘一法师之终身寻找，故亦为放下即是。贺进
——题名/文辞
借用弘一法师的萧瑟写法，看看能不能把铁线篆也写出来这类萧瑟、苍莽感。
——创建思绪
篆书/释文：无事
做品/规格：34cm*17cm
一刻无事一刻清，一日无事一日好。问曰：做甚生涯？答曰：无事，难得。然曰，无事难得又何忙。
无事非不做，不求生涯。而为劳动与生涯。都无挂念。“无”是无往，是不住留诸法念念不住，即得开脱。不起妄心，则能顺。觉故无意是道心，“无”是无我，是一共万法人缘生，人缘灭。虽修万行，觉诸相。空腹自无念念起，即觉觉之。即无即无事大觉也。贺进篆并跋于见山楼。
——题名/文辞
”花篆“写的多了，越来越顺了，不见得是善事，要放轻易，收起来却难了。
——创建思绪
篆书/释文：醉芳晨
做品/规格：34cm*17cm
一年忧喜今宵过，两鬓风霜明日新。书剑自怜多病客，江湖同是放歌人。宫中烛映西山雪，笛里梅传上国春。改日听莺念旧侣，不知谁共醉芳晨。壬寅春三月，贺进书于见山楼北窗
——题名/文辞
小篆写方比较难，写扁更难，造字切实谢绝易。
——创建思绪
篆书/释文：烂纸芷兰
做品/规格：34cm*17cm
韦力老师藏书甚巨，为民间古籍收藏书第一人，他在北京有一藏书斋，名曰：芷兰斋，此名源于一事。
客访见一屋古书，信口开河，哪来这样多烂纸？韦力老师心有感想，便将烂纸倒过来，成效了芷兰斋。
饥藏书一字一句且为肉，寒藏书一张一页但为裘。喜藏书一匣一箱但为宝，乐藏书一楼一阁且风致。
贺进跋此于见山楼。
——题名/文辞
勾联起来，互为交战，犬牙交错，躲避此中。
——创建思绪
篆书/释文：正人和而不同
做品/规格：34cm*17cm
正人和而不同，小人同而不和。此为《论语》子路篇。何晏释曰：正人心和，然其所见各别。故曰：不同。小人所癖好者同，然各争利，故曰不和。贺进篆并跋此矣。
——题名/文辞
把《谦卦》的字变一种相貌。
——创建思绪
篆书/释文：复归于婴儿
做品/规格：34cm*17cm
老子《品格经》有此句也，复归于婴儿，亦同比于含德之厚，比于小儿，亦都喻之于婴儿，其感化人要存德，就修炼德也。而修德是回归人之天性也。上天有慈悲心性，须令人于出世时一共经过研习，故该暂时之境也，亦后之经过亦无复于定命，看来复之紧急，复之终道如人之初生，人之初有德，故此句存大路矣。贺进并跋之。
——题名/文辞
笔不离纸，环绕起来，提按起来，速率也响应的动起来。
——创建思绪
篆书/释文：德不孤，必有邻。
做品/规格：34cm*17cm
《论语》里仁篇之廿五章曰：德不孤，必有邻。众人肩摩毂击，利来利往，在当下应有自我之守。守困穷，守朴直，守人品，守操守。故求德之大者，必得大路矣。此亦为吾辈之奏。见山楼主人贺进书。
——题名/文辞
小字金文重在雅拙有度。
——创建思绪
篆书/释文：莫讲隐衷操心头
做品/规格：34cm*17cm
春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪。若无闲事操心头，即是阳间好节令。无门慧开禅师《颂一般心是道》。
岁次壬寅春仲春，贺进恭抄于见山楼。
——题名/文辞
金文抄写素来要守住金文的相貌，成绩越来越跑偏，跑到楚简去了。
——创建思绪
篆书/释文：偷得浮生半日闲
做品/规格：34cm*17cm
唐李涉诗曰：整天昏昏醉梦间，忽闻春尽强爬山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。故有浮生一日闲，即安稳之静语。贺进书
——题名/文辞
细线的篆书倘使没有抄写性，那末果真就没有看破了。
——创建思绪
篆书/释文：虚室生白吉利止止
做品/规格：34cm*17cm
庄子说，虚室生白吉利止止，禅语释曰：民心若如空屋子，肃清杂物，把掩瞒精力的灰尘扫净，那心中就有阳光，故得吉利之大慧也。虚寂生聪颖，辽阔生壮阔。贺进于见山楼。
——题名/文辞
铁线篆的线写紧，是保证字形安稳的紧急一步，先稳才会后来在”险“上展现的更到位。。
——创建思绪
篆书/释文：阳间隽永是清欢
做品/规格：34cm*17cm
东坡老师《浣溪沙·小雨斜风做晓寒》结果有“阳间隽永是清欢”之句。林清玄说，雅淡愉快不是来自别处，恰是来自对镇静疏淡之简单生涯之深爱。见山楼主人贺进书
——题名/文辞
有大有小、有长有短，这些创建成分果真不是摆出来的。
——创建思绪
篆书/释文：愿意如侬有几人
做品/规格：34cm*17cm
浪花成心千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，愿意如侬有几人？一棹春风，一叶舟，一纶茧缕一轻钩，花满渚满，酒鸥万顷波，心中得自如。五代李煜《渔父》贺进书之
——题名/文辞
”花篆“的天花板了，无处不转，无处不转圈，多了未免会落入俗套。
——创建思绪
篆书/释文：子女心性豪杰肝胆
做品/规格：34cm*17cm
清之印者黄牧甫刊有印文曰：子女心性，豪杰肝胆。文康《子女豪杰传》缘由首回殊不知有了豪杰，至情才成效，得子女心性。吾辈之人亦多有豪杰之侠气，少几分子女柔情，故侠义多于子女柔情，劳动难求圆融耳。贺进跋之
——题名/文辞
纯属喜爱这个体例才激励要抄写这件做品的动力。
——创建思绪
篆书/释文：越不伶俐越愿意
做品/规格：34cm*17cm
“越不伶俐越愿意”出自《脂砚斋评石头记》，近人王福厂、邓散木均入印，以示脱略圆滑，超然物外之境。伶俐难，迷糊难，伶俐入迷糊更难，放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。贺进
——题名/文辞
《谦卦》的利益就在于你写各类气概的篆书均也许加一点《谦卦》，活泼了氛围，让你的篆书刹那有逼格。
——创建思绪
篆书/释文：岩前拄杖看云起，松下横琴待月归。
做品/规格：34cm*17cm
大千老师曾书联曰：岩前拄杖看云起，松下横琴待月归。品格清高尽显矣，吾记亦有句曰：敞开户埔放山河入我气量，此二境颇多有似也。贺进篆并记之
——题名/文辞
七言春联安顿了龙门对的名目，字不大，然则尽可能更大气。
——创建思绪
篆书/释文：陶醉芳香含英咀华做为文章其书满家
做品/规格：34cm*17cm
陶醉芳香，含英咀华，做为文章，其书满家。语出唐韩愈《进学解》。贺进篆之
——题名/文辞
最容易的章法抄写这个体例，雅淡中见险绝吧。
——创建思绪
篆书/释文：广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日蚀不过三餐。
做品/规格：34cm*17cm
见山楼主人贺进书于南窗。
——题名/文辞
这个体例写的比较多，写多了肯定会让字形改变走向固态化，很难激励心中的那种设想。
——创建思绪
篆书/释文：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
做品/规格：34cm*17cm
韩愈《进学解》曰：国子老师晨入太学，招诸位立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。此刻圣贤相遇，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有好在获选，孰云多而不扬？诸位业患不能精，无得了司之不明；行患不能成，无得了司之不公。”贺进于见山楼
——题名/文辞
唐朝的篆书更规整，在创建中要效仿秦汉的字形，来攻破规整的展现。
——创建思绪