近日读到沈复《浮生六记》，感沈氏夫人芸娘，深可见怜。
芸娘，从小生而颖慧，儿童时期人口授《琵琶行》几遍则能通诵，长大了工于女红，可以奉养三口之需，篓内见到《琵琶行》，取出来指字对照，从此识了字，渐渐可以吟咏。
芸娘生性雅淡，性情柔和。十来岁能咏诗句：“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，身形瘦削秀颀，作者虽没有多说芸的外貌，私心揣测，那眉目间必然是萦绕了一段缠绵不尽的情意了的，眼波流转处，一束文采精华。
芸与复两小无猜，一旦缔姻，眉间心上，便全在阿郎一人身上了。你看她会牵引沈郎吃小灶儿，会为病中阿郎默默吃斋，读到此，我在感怀芸娘美好情愫的同时，却常打量沈复的钟情合意，想这人世间，纵然有痴情女子，也少多情男，纵有多情男，也难解女“痴”之一二。若沈复不念念阿芸的情意，莫不是白白备了暖粥，又白白斋戒了数年吗？爱情二字，只是在懂与不懂之间罢了。
看一出悲剧《惨别》时，体恤人运命的不济，不忍卒睹，归去默然神伤；盆植杜鹃时，又怜枝惜叶不忍畅剪从而难以成树；有人无故折花时，会忍不住申饬他：“既无瓶养，又不簪戴，多折何为？”弟妇新妆缺珠花时，芸不惜钱财慷慨献出，却对破书残画珍重有加。
二人调笑斗口，谈诗论赋，每读欣然耳；芸之聪慧灵巧，增荣活色，每念叹服矣。
雅趣之人屡思耳目之娱，常觅清静畅旷之境，善造闲雅世外之趣，瓜蔬鱼虾一经芸手便有了意外味儿，芸之兰心惠质可见一斑。尤服芸娘草虫一法，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，细丝扣虫项系花草间，或抱梗，或踏叶，宛然如生，装点玩味，人人称奇，无怪乎复言：闺中恐无有此会心者。今日之夫妇，莫论诸事繁冗终日无暇，纵有暇，职业不同，识见不同，意趣也难统一，相互贬责且不为已，何得一拍即合，畅论烟霞？
有复，芸之才发挥有余矣；有芸，复之情可堪寄矣。
二人七夕同拜，约同生死，供月下老人像，焚香膜拜。
五蕴皆空，因缘和合，叹复芸伉俪，生平淡泊，布衣菜饭以乐终身，言谈举止莫不相合，且在动静观照中尚有新创，坎坷困顿中唯幸君卿，并愿生生世世为夫妻。然才色女子，造物辄忌，徒添零落之悲。故有识者叹焉：“然才子与才妇旷古不合，苟合矣，即寡夭焉，何憾！正唯其寡夭焉，而情益深；不然，即百年相守，亦奚裨乎？”
然矣夫？
早读聊斋《王桂庵》，期间有一女子亦名芸娘，王桂庵对绣花女芸娘一见钟情，一番周折后抱得丽人归，然桂庵途中戏言家中早已有妻，芸娘沉默片刻，奋身跃江，虽然最终脱不了传统的大团圆结局，但那一跃，跃出了风骨，跃出了气节，跃出了弱女不堪凌辱追求平等的英雄气概！
彼芸娘早已深入我心，不想沈夫人芸娘亦生动如是，想世间从古到今贤德自尊重情尚义之才色女子多矣，然有命无运、生而不遇者往往兰桂零落。如沈夫人芸者，才子才妇旷古一合，虽数生修而不能，然中道见离，岂非大憾？然大憾又岂非大幸？造物所以忌之，正造物所以成之矣！
为何？《浮生六记》所以也。