蚊蚋既然那么可恶，历来也有防蚊、避蚊和灭蚊的独步单方，以诗文流传下来。
别说被蛟咬，就是轰轰如雷般的蚊叫声，就够令人讨厌透顶。蚊雷──聚蚊成雷，早见诸古籍，汉班固《汉书中山靖王传》：“夫聚喣漂山，聚蚊成雷。”
唐张祜〈题平望翼〉：“雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。”
唐王起〈秋林即事联句十三韵〉：“蚊聚雷侵室，鸥动浪满川。”
唐韩偓〈冬至夜作〉：“不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。”
宋陆游〈宿沱江弥勒院〉：“蛙吹喧孤枕，蚊雷动四廊。”
元马致远〈法衫泪第二折〉：“对千里青山，两岸猿啼，愁的是：三秋雁字，一夏蚊雷，二月芦烟。”
蚊帐是驱蚊最佳选择
古时尚无电子蚊香等驱蚊利器，想睡个耳根清净的好觉，最好的选择，当然是蚊帐。故唐薛能诗说：“退红香汗湿轻纱，高卷蚊幮独卧斜。”（〈吴姬之五〉）
唐常楚老则说：“飘摇挟翅亚红腹，江边夜夜如雷哭。请问贪婪一点心，臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩。怕君（蚊子）撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。”（〈江上蚊子〉）
蚊幮，锦窗，轻绡，皆高级蚊帐，即古所称之纱帱。梁孝元皇帝萧绎所撰之《金楼子》，有一篇寓言式「启示录」（〈立言上〉）：战国初年，五霸之首的齐桓公，曾在“翠纱之帱”内，得悟“以蚊为师”的道理：
白鸟，蚊也。齐桓公卧于柏寝，谓仲父（管仲）曰：“今白鸟营营，饥而未饱，寡人忧之。”因开翠纱之帱（蚊帐）进蚊子焉。其蚊有知礼者，不食公之肉而退；其蚊有知足者，嘴公而退；其蚊有不知足者，遂长嘘短吸而食之。及其饱也，腹肠为之破溃。公曰：“嗟乎！民生亦犹是。”乃宣下齐国，修止足之鉴，节民玉食，节民锦衣，齐国大化。”（齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下。）
驱蚊之另一种大众化选择，厥为火燂或烟熏。古民谣〈蚊烟〉：“薄暮蚊雷震耳聋，火攻不用用烟攻。脚炉提起团团走，烧着清香路路通。”
宋温革《琐碎录灭蚊歌》：“木术川芎二味均，雄黄减半共调匀。用蜜为丸烧一粒，自然蚊虫不相侵。夜明砂（蝙蝠粪）与海金沙（俗名吐丝草），二味合同苦栋花。每到黄昏烧一粒，蚊虫飞去到天涯。”
宋欧阳修〈憎蚊〉：“难堪（蚊）尔其多，枕席厌缘扑。熏檐苦烟埃，燎壁疲照烛。”
宋陆游〈熏蚊效宛陵先生体〉：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一块。”
明方孝孺〈蚊对〉：“童子拔蒿（蒿草、艾草）束之，置火于端，此即古之燃绳（驱蚊）法。”
清汪秀峰〈咏蚊〉：“乍成纨扇便成团，隐隐雷声夜未阑。漫道纱幮（蚊帐）凉似水，明中易避暗中难。纨扇莆叶做扇子（大葵扇），僧人多用以驱蚊。”
清朝写《聊斋志异》的蒲松龄，则撰有〈驱蚊歌〉一首：“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”
唐皮日休似乎并不怕蚊，他把炒菜声形容为蚊雷──“松扇欲启如呜鹤，石鼎初煎若聚蚊。”（〈冬晓章上人院〉）
也有同蚊开开玩笑，痒中仍免不了书生本性。明唐伯虎以一对联赠某商贾曰：“门前生意好似夏日蚊虫队进队出，柜里铜钱要象冬天虱子愈捉愈多。”
清沉三白在他的《浮生六记》中，竟然玩起蚊来，视为〈闲情记趣〉：“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观。”蚊子既令人厌恶，文士遂以蚊讽政。
清单斗南以蚊讽政：“性命博膏血（粤小孩戏称血为蚊饭），人间尔最愚，噆肤凭利喙（凭势欺人），反掌殒微躯（一个巴掌给人拍死）。”（〈咏蚊〉）同代袁枚则以蚊讽人：“蚊虻疑贼化，日落胆尽壮。啸聚声蔽天，一呼竟百唱。如赴阛阓市，商谋抄掠就。作闹已可憎，嘴嚼更可况。”（〈碧纱幮避蚊〉）