原先我以为，把生活过美，需要金钱。
后来我发现，有一定金钱基础，和品质生活有关，但是，有钱人不少，真能把生活过美的，却不多。
原先我以为，把生活过美，需要文化。
后来我发现，有知识有文化，和品位生活有关，但是，不少没好好读过书的人，甚至不识字的农妇，照样可以把日子过美。
原先我以为，把生活过美，需要闲适。
后来我发现，闲适很奢侈，奢侈到：有能力享受闲暇的人往往缺乏闲暇——适而不闲，而拥有大量闲暇的人却不能享受，或无奈或无聊地抛掷好时光——闲而不适。
那么，把生活过美，到底需要什么呢？
1
把生活过美，需要热情
我外婆90岁时，虽然腿不能走，牙也不好，每周还是约妹妹到家里，打麻将吃大闸蟹；看到天好，就让家人用轮椅推着她出去，逛公园下馆子。
我外婆的妹妹、我的姨婆，是旧上海的美人，到了80岁，仍然坚持用冷水洗脸，吃肉皮——有助于美容，每天做仰卧起坐，饭后散步——可以保持身材，和朋友结伴飞到美国、俄罗斯等世界各地玩。
有热情的人，能够在日常里找到人生乐趣，在细节中发现生活之美。
杭州的大妈，每逢风和日丽，她们就叫上小姐妹，骑着车来到西湖边，找张桌子，喝茶，嗑瓜子，赏花，打扑克，跳广场舞。她们对生活的热忱，相当感染人。
清少纳言在《枕草子》里，写出了她对生活的体察和热情。
梳洗罢、妆扮罢、穿上了熏香深染之衣服。这种时候，即使没什么人看见，心里总不免于兴奋欢愉的。高雅的东西是，淡紫色的衣，外面着了白袭的汗衫的人。小鸭子。刨冰放进甘葛，盛在新的金椀里。水晶的数珠。藤花。梅花上落雪挤积满了。非常美丽的小儿在吃着覆盆子。
对生活怀抱热情，就像吃饭有了好胃口，才能有滋有味。
2
把生活过美，需要想象
北宋，与范宽（《溪山行旅图》）并驾齐驱的山水画家郭熙，在他的《林泉高致》里，写到：
看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意。
意思是，山水画家应当努力创造一种美的境界，使观者产生可游、可居的感觉，得到精神上的满足。
古代出去旅行非常不便利，山石林泉胜景是“君子”所向往的，但他们不愿因渴慕自然风光而远离君亲。
郭熙认为，对山水画就可以“不下堂筵，坐穷泉壑”。一个喜爱山水的人，也许困于现状而不能实现梦想，但是他可以畅游于图画之中，充分领略自然山水的美。
“真山水之烟岚，四时不同，春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如清，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
《浮生六记》的沈复夫妇，家境虽然比较窘迫，但还是运用想象力，把自己日子过美了。
在《闲情寄趣》里，沈复写到，他和妻子扫墓时，看到一些花纹美观的石头，便捡了回来，用心思造出一个盆景，种上茑萝和白萍，花开时红白相间，优美动人。
两人就一边观看一边陶醉，想象自己就住在这个假山中，商量着在哪儿修建住宅亭阁，哪儿适宜垂钓，哪儿登高望远等等，很投入很开心。
生活大多数时候是平淡的、重复的，有了想象力，我们才可以身处平庸，仰望星空，把日子过得诗情画意。
3
把生活过美，需要达观
苏东坡是一个“秉性难改的乐天派”（林语堂《苏东坡传》）。
“乌台诗案”后，苏东坡一而再地遭到贬谪，黄州、惠州、甚至海南儋州。
虽然在政治上落难，他却不仅在文学艺术上建造了一个辉煌的殿堂，更是乐天知命地投入人生享受欢愉。
被贬黄州后，有一次他到夜市喝酒，不小心碰到一身刺青的壮汉，那个人不知道他是苏东坡，把他打倒在地上说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样？”
然而倒在地上的苏东坡忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”
这是相当了不起的人生领悟，苏东坡过去名满天下，恃才傲物，而今却因为逆境，从中获得了一种更深厚更坚韧的力量——面对人生的达观和通透。
苏东坡雅好山水，热爱自然。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”如此恢弘豪放的千古名句，并非在得意中创作，反而在落魄中成就。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”《前赤壁赋》极写游赏之乐，而至忘怀得失、超然物外的境界。
苏东坡开荒种地，自己动手丰衣足食，认真研究和享受美食。
“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，《初到黄州》一诗里，他没有沉浸在被贬的痛苦中，反而开始安居乐业，发现当地好吃的东西。
他买来猪肉，用慢火清炖，然后加入酱油等调料，做出的肉喷香美味，为此还特地写出《猪肉颂》。
早春出游，只要有好茶，有时令野菜，他就能吃出人间至味。
“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
62岁，苏东坡被贬蛮荒的海南，吃到蚝肉，觉得是空前的美味，于是开玩笑告诫儿子要保密，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”。
苦难不是一件好事，苦也代替不了乐，只是，人生总有起起伏伏，多