你我本就是寄托在这尘世，此生相遇也只是梦一场，这里的“梦”如同夕照深埋的底色沉淀、浮泛、流淌其中，两个比人更独立，更超脱的“木”并排而立。沈复和妻子芸娘就是这两个“木”，并排而立、互敬互爱地度过了2年志趣相投的生活。
《浮生六记》是晚清作家沈复，在痛失爱侣之后写作的一本人生随笔，在这里，他低述人生的欢笑和眼泪，重现艰难困境中的日常生活之美。
全书六章，每一章都有明确的主题，闺房之乐、朋友之情、求职的艰辛、闲情记趣、琉球记历、养生之道。这本流传了多年的经典最让人难忘的是沈复用真实、优美的笔调描述的闺阁深情。
坦诚相待、相敬如宾沈复和芸娘属于一见倾心，两个人婚后也有矛盾，在书中有一处关于夫妻之间是否应该相敬如宾的争论：
我一开始比较厌烦，说：“你想以礼数来捆绑我吗？俗话说‘礼多必诈’。”
芸两颊泛红，说：“恭敬而有礼，怎么反说我作假呢？”我说：“恭敬在于心，不在于虚礼。”芸说：“最亲的莫过父母，我们可以对父母内心恭敬，却可以表现的放肆狂浪吗？”我听她说的有理，只好说“前面我说的，是开玩笑呢。”芸说：“世间各种反目的事，大多由玩笑而起，以后不要冤枉我呀，真让人郁闷死了！”我拥她入怀，安抚宽慰，她才重展欢颜。
从此之后，夫妻互相敬爱，二十三年，如梁鸿孟光举案齐眉，时间越长久，感情越亲密。
这段描写，与其说是两个人的争论，不如说是夫妻相处的模板，那就是坦诚相待、互敬互爱是伉俪情深的基础。
对妻子有意见，沈复没有选择忍而不宣，而是直言相对。
妻子的意见不同，也没有一味顺从，而是以理服之。
两个不同的个体结合到一起成为夫妻，由于不同的家庭教育、不同的成长过程注定会产生差异，新婚夫妻有矛盾是不可避免的，这时候我们需要的不是否认对方，是主动沟通，了解对方，找一个恰当的点接受对方。
可见，一味退让只能让矛盾越来越深，而坦诚坦诚相待才是解决矛盾的最佳方法，才能够奠定互敬互爱的基础。
志趣相投、琴瑟和鸣沈复和芸娘是夫妻、朋友、知己，更是灵魂上的伴侣。
两个人同游沧浪亭，暂居女佣农居，女扮男装逛水仙庙，相携挽手游太湖，即便是违背婆母意愿，被人误会成乐伎，应然愿意携手并肩。
两个人可以在一起谈论李白、杜甫；也能够一起欣赏书画赏碑鉴贴；也可以携手并肩观园赏景、作诗唱和；你明白我见月时的惆怅，我懂你在仕途不顺时的焦虑；我能理解你的幽默，既能欣赏我的清雅。
有一句话是这么说的：情人之间不仅要彼此相爱，还要志同道合，爱才能持久。
人的本质其实是一种分享动物，总希望自己喜欢的东西他人也能认可，于是碰到志同道合、兴趣一致的人时，就会心生欢喜。
所以说夫妻之间志同道合，同情共趣，才能够琴瑟和鸣。
相互欣赏、同甘共苦?沈复幕僚的工作，并不稳定，没有工作时以卖画为生。两个人的生活经常陷入困顿之中。
然而，芸娘从不怨怼，而是一直陪伴在侧，尽自己之力给爱人岁月静好。
她做女红，养活家人。她插花做盆景，增添雅趣。她将竹条编织成屏风的外衣，用清晨荷花上的露珠酿酒，将食盒做成花瓣型，用拣来的怪石做盆景…..
甚至，她还会为夫君寻觅美妾，这是一种全身心的爱护，满眼的欣赏。
而沈复对于芸娘也是满满的欣赏，相见既生欢喜，喜欢她的一频一笑，举手抬足。即便因受到公婆的误会和不解，而被迫离家，也不曾对爱妻有丝毫怨怼。
幸福不需要太多的条条框框，好与不好是相互的，只有懂得互相珍惜与欣赏，才能找到彼此的优点。
可以说，真正的爱情不是占有和改造，而是一种欣赏，互相惊奇欣赏和沟通，就会沉浸在无限的幸福快乐之中。
结语中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家林语堂的女儿说：“父亲的理想女人是《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复促膝畅谈字画，爱她的憨性，爱她的爱美。”
正如俞平伯先生评价沈复的这本著作：“眼如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”
可以说，沈复于不经意间颠倒了众生。
《浮生六记》这本书，展现了中国人在艰难环境中的日常生活之美及中国传统文字之美，这里满满是花开花落的时光、庭院梦境的从容、布衣蔬食的晨光，非常值得一读。