文学照亮了史书的车辙，
也勾画出设想的表面。
拥抱这个寰球，
凝练的文字，
是一个做家洞悉世过后的答卷。
鲁迅
鲁迅，当代文学家、思维家、革新家。被誉为“二十世纪东亚文明舆图上占最大邦畿的做家”。鲁迅的做品紧要以小说、短文为主，代表做有：小说集《叫喊》《迟疑》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》等。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战争毕生，被誉为“民族魂”。“眦目冷对千夫指，昂首甘为稚子牛”是鲁迅毕生的写真。
惟安静是最高的小看。
猛兽老是独行，牛羊才三五成群。
愿华夏青年都挣脱凉气，不过进取走，无须听安于现状者流的话。能工做的工做，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火个别，也也许在黑私下发一点光，无须等待炬火。
运气并不是华夏人的事先指点，乃是过后的一种不劳神思的说明。
林语堂
林语堂，华夏当代驰名做家、学者、翻译家、谈话学家，新道家代表人物。林语堂于年和年前后两度得到诺贝尔文学奖提名。曾创建《论语》《人世世》《天地风》等刊物，做品囊括小说《京华烟云》《哭笑不得》。散文和短文文集《人生的盛宴》《糊口的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。
一小我彻悟的水平，恰即是他所受苦痛的深度。
儿童瓜果猫狗飞蝶固然烦嚣，可都和你无关，这就叫孤单。
大当然本人永久是一个诊疗院。它尽管不能治愈其余疾病，但最少能治愈人类的骄傲狂症。人类应被安排于合适的尺寸中，并须永久被安排在大当然做布景的名望上，这即是华夏山川画中人物总被画得极眇小的原因。
人生的盛宴曾经摆在咱们的当前，如今独一的题目是咱们的胃口何如样。
徐志摩
徐志摩，当代墨客、散文家。徐志摩是月牙派代表墨客，月牙诗社成员。年赴英国留学，入剑桥大学当分外生，钻研政事经济学。在剑桥两年深受西方培养的陶冶及西洋放恣主义和唯美派墨客的影响。奠基其放恣主义诗风。代表做品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
我将于茫茫人海中访我独一魂灵之伴侣；得之，我幸；不得，我命。
火车擒住轨，在夜间里奔；过山，过水，过陈死尸的坟；就凭那精窄的两道，算是轨，驮着这份重，梦个别累赘。
只愿天空不生云，我望得见天，天上那颗稳固的大星，那是你。期望，你为我多放光后，隔着夜，隔着天，通着爱情的灵犀一点。
毕生最少该有一次，为了某小我而忘了本人，不求有事实，不求偕行，不求曾经占有，乃至不求你爱我，只求在我最美的岁月里，碰到你。
朱自清
朱自清，华夏当代散文家、墨客、学者、民主兵士。年第一册散文集《背影》出书。年，出书《欧游杂记》和《伦敦杂记》。年，出书散文集《你我》。纵观华夏当代散文的进展史，“五四”期间的散文成绩对现今世散文的创建影响最大。而这一期间散文成绩最高的做家则要首推朱自清。
我未始见过公理的面，只见过它的盘曲的影儿——在“自我”的唇边，在“威权”的当前，在“别人”的背地。
往后我不再仰脸看上苍，不再垂头看白水，只注意着我双双的足步，我要一步一步踏在土壤上，打上深深的足印！
踮着足，伸着颈，只了解“等待”的人！他们事事都等待“翌日”去做，“即日”却专做为等待之用；当然的，到了翌日，又须等待翌日的翌日了。
洗手的功夫，日子从水盆里往日；用饭的功夫，日子从饭碗里往日；寡言时，便从凝然的双刻下往日。我发现他去的仓促了，伸动手遮挽时，他又从遮挽着的手边往日，入夜时，我躺在床上，他便伶聪明俐地从我身上越过，从我足边飞去了。等我展开眼和太阳再会，这算又溜走了一日。
老舍
老舍，华夏当代小说家、做家，谈话巨匠、群众艺术家，新华夏第一位得到“群众艺术家”称呼的做家。代表做有《骆驼祥子》、《四世同堂》、脚本《茶社》。老舍的毕生，老是无私地工做，他是文艺界当之无愧的“做事典型”。
这世上实话本就未几，一位女子的酡颜超出一大段对白。
糊口是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，味道就含在这变而不猛的反击里。
盛世的烦嚣来自迷信，愚人的劝慰惟独自欺。
人，尽管活到八九十岁，有母亲就也许几何再有点儿童气。失了慈母便像花插在瓶子里，固然再有色有香，却得到了根。有母亲的人，心田是稳定的。
沈从文
沈从文，华夏驰名做家、史书文物钻研者。年起头停止文学创建，撰写出书了《长河》、《边城》等小说。开国后在华夏史书博物馆和华夏社会科学院史书钻研所工做，紧要从事华夏古代史书与文物的钻研，著有《华夏古代衣饰钻研》。
我行过很多场合的桥，看过许屡屡数的云，喝过很多品种的酒，却只爱过一个合理最佳岁数的人。
凡事都有无意的恰巧，事实却又如宿命的必定。
工夫使一些英豪佳丽成尘成土，把一些痴呆怯懦变得又富又阔。
性命是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住岁月风雨，用对当然醉心的眼，反观人生。使我不能不认为热忱的可珍，而垂青人与人恰巧的藤葛。
梁实秋
梁实秋，华夏驰名的现今世散文家、学者、文学批判家、翻译家，国内第一个钻研莎士比亚的权势，曾与鲁迅等左翼做家笔战一直。毕生给华夏文学界留住了两千多万字的著做，其散文集创建了华夏当代散文著做出书的最高记载。代表做《莎士比亚全集》（译做）等。
你走，我不送你；你来，不管多大的风雨，我要去接你。
我常遐想着“风雨故旧来”的境地，在风飒飒雨霏霏的功夫，心境寂聊百无趣赖，蓦地有客款扉，把握言欢，莫逆于心。
人生的道路，几何年来就如许地蹂躏出来了，人人都循着这道路走，你说它是蔷薇之路也罢，你说它是坎坷之路也罢，横竖你得乖乖地把它走完。
人在有闲的功夫，才最像是一小我。
巴金
巴金，华夏做家、翻译家、社会行动家，五四行动后，巴金深受新潮思维的影响，并在这类思维的影响下起头了他小我的反封建搏斗。巴金在文革后撰写的《随想录》，体例俭朴、情感诚挚，充足大做家的懊悔和内省，巴金因而被誉为“二十世纪华夏文学的天良”。
我之以是写稿，不是我有才具，而是我有情感。
人们躺下来，取下他们日间里戴的面具，结算这一天的总账。他们翻开了本人的心田，翻开了本人的“魂灵的一隅”，谁人隐蔽的边际，他们懊悔、哀号。为了这一天的铺张，为了这一天的损失，为了这一天的苦痛糊口。当然，人们中央也有小量自得的人，但是他们曾经得意地睡熟了，余下那些可怜的人、悲观的人在不和缓的被窝里哀号本人的运气。不管是在日间或夜间，寰球都有两个不同的脸孔，为着两种不同的人而存在。
咱们是青年，不是畸人，不是愚人，理应给本人把美满争过来。
要做一个在冷天送炭，在苦痛中劝慰的人。
钱钟书
钱钟书，华夏当代做家、文学钻研家。年，达成《谈艺录》《写在人生边上》的写稿。年，写就长篇小说《围城》。年3月，六十二岁的钱钟书起头写稿《管锥篇》。钱钟书满腹经纶、八斗之才，被誉为是“博识鸿儒”、“文明昆仑”。
关于丑人，细看是一种残暴。
蜚语这东西，比流感曼延的速率更快，比流星所包含的能量更庞大，比地痞更具备歹意，比流产更能让民心力枯槁。
爱情多数是不行功的，要末苦于终成宅眷的厌烦，要末苦于未能终成宅眷的哀伤。
没有梦，没有发觉，人生最原始的睡，同时也是死的样本。
杨绛
杨绛，华夏女做家、文学翻译家和番邦文学钻研家，钱锺书夫人。杨绛通达英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公以为最优厚的翻译佳做，她从前创建的脚本《趁心写意》，被搬上舞台长达六十多年，杨绛93岁出书散文漫笔《咱们仨》，风行国表里，96岁成出书哲理散文集《走到人生边上》，岁出书万字的《杨绛文集》八卷。
你的题目紧要在于念书未几而想得太多。
唯有身处卑贱的人，最有机会看到世态人性的实情。一小我不想攀登就不怕着落，也不必排挤排斥，也许保其灵活，成其当然，用心一志达成本人能做的事。
人也许凝练成一颗石子，埋没见底，让光阴像水个别在身上湍急而过，本人只知身在水中，不觉水流。
人生的价钱大概取决于灵对肉的操纵。
史铁生
史铁生，华夏做家、散文家。年去延安一带插队。因双腿瘫痪于年回到北京。后来又患肾病并进展到尿毒症，靠着每周3次透析保持性命。自守法业是得病，业余在写稿。紧要做品有中短篇小说集《我的边远的清平湾》、《星期日》、《舞台事实》、《命若琴弦》等，长篇小说《务虚条记》等。此外散文《我与地坛》等做品也获患了很大影响。
有些事只恰当收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
人生有三种根基的逆境。第一，人生来只可必定是本人，人生来必定是活在多数别人中央，而且没法与别人完全疏导。这象征着孤单。第二，人生来就有理想，人实行理想的手腕，永久赶不上他理想的手腕。这是一个永久的间隔。第三，人生来不想死，可儿生来即是在走向死。这象征着恐怕。
关于故土，我蓦地有了新的领会：人的故土，并不只于一伙特定的地盘，而是一种宽阔非常的心境，不受空间和工夫的束缚；这心境一经唤起，即是你曾经回到了故土。
此岸永久是残破的，不然此岸就要坍塌。
顾城
顾城，华夏昏黄诗派的紧急代表，被称为今世的“唯灵放恣主义”墨客。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的成就，其《一代人》中的一句“夜间给了我黑色的眼睛/我却用它找寻光后”成为华夏新诗的典范名句。
十足都明显了白，但咱们仍仓促错过，由于你信托运气，由于我疑惑糊口。
我需求，最狂的风，和最静的海。
我何等期望，有一个门口，朝晨，阳光照在草上。咱们站着，扶着本人的门窗，门很低，但太阳是晶莹的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，咱们站着，不讲话，就非常俊美。
我愿做一枚日间的玉蟾，不求眩目标富贵，不淆世俗的潮浪。
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