今天就是七夕了，你的朋友圈准备好迎接大波情侣的“狗粮”了吗？虽然内心是拒绝的，但还是要为对对璧人送上点赞祝福。但是！如果说有一对夫妻的“狗粮”让人吃得毫无怨言，甚至还让人露出一抹姨母笑的话，那肯定就是“复芸夫妇”了。
《浮生六记》中记载了沈复和陈芸的家庭生活。故事普通得不能再普通——乾隆年间，苏州沧浪亭畔的沈复夫妻，恩恩爱爱，相互厮守，一起享受人生的欢乐时光。与《西厢记》《桃花扇》《红楼梦》等爱情题材的文学名著相比，《浮生六记》既缺少惊天动地的传奇色彩，也没有跌宕起伏的戏剧情节，似乎过于平淡了一些。
虽然看似平淡，但两个真心相爱的人生活在一起，做什么都是新鲜有趣的：一起谈论文学，一起赏月，一起流连山水……生活虽然平淡，但照样充满情趣，照样让人沉醉。想象二百多年前是一个什么样的时代，就会知道这份快乐该有多么难得。
七夕到，与大家分享《浮生六记》中复芸夫妇”生活的六大甜蜜瞬间，让你的“狗粮”吃得心服口服。
一、从小喊你“淑姐”
是年冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者。询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”，不知夭寿之机，此已伏矣。
陈芸，字淑珍，是沈复的舅父心余先生的女儿，二人是同年，芸娘大沈复十个月，两人从小以姐弟相称，芸娘因此被沈复称为“淑姐”，也算是爱称了。
芸娘堂姐出嫁这一日，沈复跟母亲去舅父家，芸娘自然在，当时满屋子的人都穿着鲜艳的服装，只有芸娘衣着淡雅，仅换了一双新鞋而已。有情人自然细心，连心上人鞋子是不是新的都能发现。
这里沈复描述了芸娘的长相：“削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”总之就是身材标致，双眼含情，美中不足是两颗牙齿有点外露。
最后一句“余戏题其签曰‘锦囊佳句’，不知夭寿之机，此已伏矣”，是引用的唐代诗人李贺的典故——李贺外出，必带一锦囊，途中想到佳句，即写下放入囊中。因李贺年仅27岁而卒，所以有“夭寿之机，此已伏矣”的说法。沈复对于芸娘短命的隐隐担忧，在《闺房记乐》中时常出现，给复芸夫妇甜蜜的生活撒下一片阴影。
二、偷偷准备粥菜被发现
是夜，送亲城外，返已漏三下。腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。
这一天还没完，晚上送亲回来的时候，芸娘神秘兮兮地拉着沈复的袖子进了自己的卧室，原来里面藏有准备好的热粥和小菜。想来是芸娘猜到沈复回来会饿，便备下了粥菜。芸娘对待情郎妥帖而又小心翼翼的心思，在这里显得尤为可爱。
不巧的是，这时候“电灯泡”——芸娘的堂哥玉衡来了。芸娘赶紧关门说自己要睡了，无奈堂哥从门缝挤了进来，目睹了这一幕笑道：“刚才我跟你要粥，你说‘没有了’，原来藏在这里专门招待女婿啊。”这时候芸娘和沈复已经定下了婚约，因此堂哥玉衡称“汝婿”。芸娘相当窘迫，躲了出去，一时间，满屋子的人都哈哈大笑起来。沈复也带着仆人逃掉了。
三、“姐姐的心为何跳得这么快”
廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静。悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名，闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。
二十四日这天晚上半夜，沈复去送嫁回来，看到芸娘低着头看书正入迷。沈复使坏，悄悄地摸着妻子肩膀说：“姐姐连日辛苦，为什么还这样孜孜不倦呢？”芸娘急忙回头，站起身来说：“刚才正想睡觉，打开书橱看到这本书，不知不觉，读得忘了疲倦。《西厢记》的书名早已熟知，今天才得以看到，真不愧才子之名，只是书中所写未免尖薄了些。”沈复便笑着说：“唯其是才子，笔墨才能如此尖薄。”老妈子走后，沈复与芸娘坐在一起说笑起来。沈复感到芸娘的心头在怦怦跳动。于是俯在她的耳边悄悄问道：“姐姐的心为什么跳得这么快呢？”芸娘回眸莞尔一笑，沈复的魂魄也被勾走了。
四、在哪都想挨着你坐
鸿案相庄，廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立，偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意。或曰：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然欤？
婚后，沈复与芸娘在家里，无论暗室相遇，还是窄路碰到，必定握手问道：“到哪里去？”二人小心谨慎，好像害怕旁人看见一样。事实上，就是同行并坐，当初还避开别人，时间长了就不在意了。芸娘有时和人坐着聊天，看到沈复过来，必定站起来，偏挪身子，沈复便挨着她坐下来。
沈复说夫妻二人也都没有想过为什么要这样做，开始还有些羞愧，继而习惯成自然。唯独奇怪有些老年夫妇相互如仇人一样，不明白是什么缘故。对于沈复这一疑问，其实吵吵闹闹视如仇人有时也是一种夫妻相处的模式，民间“杀千刀的”“死老头子”的称谓，咬牙切齿喊一喊，似乎也有别样的爱意。
五、刻下誓言的印章
是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者，固亦不少。若夫妇同观，所品论者，恐不在此云霞耳。”未几，烛尽月沉，撤果归卧。
七夕到了，芸娘准备了香烛瓜果，二人在我取轩拜织女星。沈复刻了“愿生生世世为夫妻”两枚印章，我拿朱文的，芸拿白文的，以作往来书信之用。在印章中，字凸出者叫阳刻，为朱文；字凹进者叫阴刻，为白文。
由此我们可以推测，复芸夫妇虽然天天生活在一起，但也时常写信，才会刻下两枚印章。在琐碎的日常生活中，还有多少夫妻怀有写信互通款曲的兴致呢？
六、女扮男装去看灯
归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易髻为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬓，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半，于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代撒鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。
及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣。为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出，亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之。”
芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去。遍游庙中，无识出为女子者。或问何人，以表弟对，拱手而已。最后至一处，有少妇、幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲，身一侧，而不觉一按少妇之肩，旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余欲为措词掩饰，芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳。”相与愕然，转怒为欢，留茶点，唤肩舆送归。
芸娘女扮男装去水仙庙看灯是《浮生六记》中的经典场景。这天沈复回家后向芸娘称赞水仙庙，芸娘可惜自己是女儿身，无法出门去看。沈复心生一计，让芸娘扮装，化成自己的样子，自己则假扮表弟。
化装的过程是这样的——芸娘把盘髻放下，编成辫子，把眉毛画粗些；戴上沈复的帽子，两鬓微露，还可以掩饰过去；穿上沈复的衣服，长了一寸半，就在腰间折了几道缝上，外面加件马褂。脚上则穿了一双蝴蝶履。
吃过晚饭之后，芸娘模仿男人的样子拱手阔步。也许在练习的过程中，想到真走到水仙庙该是怎样的场景，打了退堂鼓。沈复一番开导之后，二人终于出门了。
也许是人多嘈杂，夫妇二人游遍了庙里，也没人认出芸娘。最后到了一个地方，芸娘走过去和人打招呼，身子一侧，不自觉地按了一下一位少妇的肩膀，旁边有个女仆便站起来怒斥。正当沈复想该找什么借口掩饰的时候，芸娘脱下帽子，把脚翘起来给她们看，证明自己是女儿身。
芸娘女扮男装这一段展现了芸娘对于美的追求，她想看见、想知道人世间的美丽景物，而这常常不为那些中国古代守礼的妇女所见。这种对于美的追求也为芸娘身上增加了浪漫的气息。
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