三白之妻芸娘，是丈夫笔下的一生挚爱，是林语堂先生口中的“中国文学史中最可爱的女人”。《浮生六记》读得不算多，两三遍而已，就笔者知，她并非国色天香、十全十美，但作为一个“妻子”，即便以今人的眼光去细品，也是极妙的。她的“为妻之道”，完全可以成为一种完美的参照。（当然，憨园一事带着极重的时代印记，万请忽略。）腹有诗书不敢轻关于芸娘腹有诗书的描写有很多，其中，论诗一段最令人醒目。三白与芸娘在沧浪亭消夏时，终日课书论古、品月评花、饮酒射覆。一日：芸问曰：“各种古文，宗何为是？”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾董策对，庾徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’宇何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳。”相与大笑。芸娘素爱书，如三白说：“书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙，统名之曰‘继简残编’；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅，有破缺处，倩予全好而卷之，名曰‘弃余集赏’。”非但爱惜，还自编成卷，难怪被三白直呼为知己：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”在妻从属于夫的时代，芸娘可与才子夫婿盘道论雅、相谈若友，且言有珠玉、不乏辟见，甚行作男装，参加才子雅集，实属不易。以此，诗书只是引子，内核，是一位妻子的个人修养。婚姻是一种关系，关于夫、妻两个个体，耳鬓厮磨、终日相处之中自有一番暗暗相较，如高下不衡，在高者自会无意间轻视于居下者。况女子本在弱势，若处于下，自不得重。这是关乎一生的功课，甚至无关出身学历，关键是能否令内在渐丰。灵思独识不敢怠若单单有才学、修养佳，却没有些灵动独特的念头，恐怕会显木讷。生活是鲜活的，要知情识趣才好。这一点，芸娘颇得法。如小夫妻笑闹论香一段：余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”此一段，起码说明两点：一，芸是懂香的，且如诗书一样，对香有独特见解；二，对于夫妻间的小小游戏，她亦是游刃有余，既能小胜一筹、又暗捧了夫君使其心中喜悦，巧思玲珑实在了得。另有一生活小景，饶是有趣。芸娘爱食臭乳腐与虾卤瓜，三白至厌，认为其味如粪。对此，芸亦有辞：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。”又言“夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强映之。腐不敢强，瓜可扼鼻略尝，入咽当知其美，此犹无益貌丑而德美也。”然后以筷子强塞其口，三白就范，后竟得佳味，转性喜食。这画面感简直太强……不仅回敬了丈夫揶揄，还反守为攻，强力扳回一局。芸，干得漂亮！所谓恩爱夫妻，莫不是你有来言、我有去语，万事皆能成趣。有情有趣，生活便不乏味、对方自不倦怠。二人之间花火不熄。故，莫因已成“老夫老妻”便忽略生活之趣，最好既不委屈自己、又不伤害对方，做个心思灵巧、见识独到的女子。（芸娘之事未完，请静待下回诉说……）知你不解，见你未寻。好书如知己，虚度经年不比开卷一刻有益。
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