古人云：“女子无才便是德”，从如今看来其实荒谬之极，这无疑是对古代女子天性的一种磨灭和束缚。
这句话的言下之意就是：“你不用读书学字、也不必有思想、更不需要懂得大道理。”在这种封建教义的框架之下，女性逐渐失去了自我意识，不懂得反抗，不会为自己该有的权益据理力争，心甘情愿成为男子的附庸之物。
在封建王朝那个男尊女卑的年代，这无疑有利于统治者对女性的思想控制，更加充分地发挥自己的权力。但是对女性而言，是一种极其不公平的现象。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。—沈复《童趣》
大多数人印象中，沈复是能写出真挚童趣的清代文人，是出生书香世界的书宦公子，而陈芸只是幼年丧父，家境贫寒的沈复妻子。但笔者《浮生六记》读完，顿时产生一种沈复配不上陈芸的感慨。从书中的描述看来，陈芸的境遇也值得现代女性深思。
一、沈复婚前生活优渥，婚后也改不了贪图享乐，工作屡屡被辞，难以保障家庭生活，除了满腹文辞身无长物
陈芸嫁给沈复之后，只能用清贫乐道形容。纵然两人都喜爱文辞，婚后生活也是以酒论诗颇有兴致，但大多数日子还是捉襟见肘，生活没有着落。
被公婆误会将小夫妻赶出家门，沈复与陈芸寄人篱下的日子不在少数。寒冬腊月女儿青君都没有棉衣过冬，冻得两腿直达哆嗦。因为父母寄人篱下，未成年的女儿只得送到别人家做童养媳。
跌宕起伏的经历与生活的困苦压倒了陈芸，积累了一身的病痛，可为了赚取微薄收入补贴家用，病重的陈芸还赶着十日内绣《心经》。而此时的沈复则“余连年无馆，设一书画铺于家门之内，三日所进，不敷一日之出。”
刚被赶出家门的时候，寄居“萧爽楼”中，沈复夫妇仅靠写字卖画和刺绣为生。但是沈复与表妹夫去广州出差的时候，不惜一掷百金，终日与烟花女子喜儿游玩。面对沈复入不敷出的业务能力，陈芸也只是报之一笑，不加以劝勉，以致最后陈芸病逝，沈复向友人借钱才完结此事。
解析：夫妻本应该同甘共苦，但不是一人甘一人苦。沈复婚后依然大手大脚，只顾贪图享乐闲情逸致，连一家四口基本生活都维持不住。陈芸应该对沈复加以劝勉，时时督促，才能让这个小家庭更好地维持下去。
二、沈复都深知自身家庭情况不适合纳妾，陈芸便可以打消念头，维持两人夫妻恩爱
清朝时期男人有多个妾室很常见，陈芸宽宏大度主动为沈复纳妾值得赞誉，但相中的女子是名伶之女憨园，连沈复都顿悟：“这样的女子，不是金屋豪厦，那是养不起的，穷光蛋怎么敢生这样的妄想呢？何况我们伉俪，正在情深意笃的时候，何必在外头求妾呢？”
因此，后来憨园终究还是被豪门强硬夺取了，陈芸也为此内疚惭愧，觉得憨园无情无义，最终惹得自己旧疾复发，为之后的悲剧埋下了伏笔。
解析：如今一夫一妻制的人们或许并不了解之前的社会风气，当然也难以理解陈芸的好意。但是在丈夫都不赞同的情况下，陈芸其实不必大费周章为他纳妾，何不维持两人的缠绵恩爱，举案齐眉呢？
三、对公婆尊敬并坦诚，不必心存讨好欢心之意，也可以避免误会
封建社会讲究夫权父权，对长辈的尊敬尤其重要，其实以现代的人道主义来说，人与人之间都是平等。对待公婆必须尊敬有礼，但是也不必心存讨好欢心之意。
陈芸先是帮公公代写家信，婆婆又觉得她措辞不当不让她继续，她不愿意得罪婆婆，所以没有在公公面前辩解。因此之后公公误会她不屑代笔，于是惹恼了公公。后来陈芸听了公公之言，想找个贴己人做妾，又避开婆婆帮公公寻了个姑娘，于是婆婆知晓后大怒。
解析：其实面对公婆可以坦坦荡荡，不必自视甚高，也不必谦卑到骨子里。一味地讨好欢心，不是长久之道。其实只要秉着真诚心意，日久见人内心，便不会误会百出而且相处融洽。
结语：
在旁人看来，陈芸对沈复实在太过于宠溺，自己竭尽所能为这个小家庭贡献心力，却不要求沈复为这个家庭有所奉献。殊不知，两个人的婚姻并不是一个人的事情，需要双方一起尽心尽力才能长长久久。
也许很多人会说，陈芸身处于男尊女卑的封建社会，女子很难有自我意识的觉醒，我们不能用现代的标准去批判以前的社会观念。但是文学来源于生活，最终也用于指导人们的生活。
因此我们应该明白的是，从陈芸的境遇我们得到了哪些启示？她的所思所做能给我们带来哪些教育意义？从她的经历来看，现代女性应该怎样做才能在婚姻中保持自我，活出属于自己的人生！