《浮生六记》是一部流传了近年的怀人经典散文。作者沈复以自然、平淡、真挚、优雅的文笔，展现了自己与妻子陈芸平凡而又充满诗意、真情的动荡一生。他们与布衣蔬食之间，彼此温柔相待，把人生活成了至美的中国爱情典范。林语堂曾说，他们的生活“足以代表中国生活艺术及文化精神”。
名家点评
《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。
—俞伯平我相信淳朴恬适自甘的生活——茹云所说“布衣饭菜，可乐终身”的生活，是宇宙间最美丽的东西。
——林语堂
芸娘和沈复的好，大约是旧时代里夫妻欢娱的极致想象，天回镇烂漫，风雅有趣。
——王安忆
记为淼浮生·盟誓是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”译文：当夜送亲戚到城外，回来时已经三更。我肚子饿，想找吃的。老婢女给我枣脯吃，我嫌太甜了，芸便暗地里牵我的袖子。我跟她到房间里，见她藏着暖粥和小菜呢。我欣然举箸，正待吃时，忽然听见芸的堂兄玉衡嚷嚷：“淑妹快来！”芸急忙关门，应道：“我累了！要睡了！”玉衡已经挤将进来，见我正要吃粥，便笑睨着芸说：“刚才我要粥，你说吃完了；却藏粥在这里，专门招待你夫婿吗？”
记为宸浮生·贫乐芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”余深然之。译文：芸喜道：“以后哪年，当与郎君在这里造个房子，绕着屋买十亩菜园，招来仆人仆妇种植瓜果蔬菜，来供给日常家用。郎君画画，我来刺绣，当作品诗饮酒的资费。这样布衣菜饭，终身快乐，不必计划去远游他处啦。”我对这想法深为赞许。
记为藓浮生·相约余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰：“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”余笑曰：“幼时一粥，犹谈不了，若来世不昧今生，合卺之夕，细谈隔世，更无合眼时矣。”译文：我说：“怕的是你两鬓斑白的时候，步履艰难，走不动啦。”芸道：“今生如果不能，那么就约定来世吧。”我道：“来世你做男人，我便做女子来跟随。”芸道：“到得来世，可不能糊里糊涂忘了今生这些事，来世才有趣味呢。”我笑道：“我们少年时，一顿粥的事儿，到如今都说不完，如果到来世，我俩还不忘了今生的事，等我们喝合卺酒的花烛之夜，细细谈前生来世的事，更耗时候了，连合眼睡觉的时间都没啦。”如梦如烟，举案齐眉，夫妻相守二十三年。
沧浪亭边、萧爽楼下、世外桃源，呼朋唤友、对酒当歌、夫唱妇随，生活之美、人生之乐，不过如此罢了。从潇洒到落魄，没有抱怨。苦中作乐，互相取暖，不离不弃，虽未能白头偕老独留遗憾，但人生得伴如此，浮生几何，又何如？我想，沈复最初与妻子的美好生活，与太宰治无二，都得力于父亲庇佑，少时衣食无忧，从未为柴米油盐低头，故此，有后来的落魄结局也就不为怪了。又想，假若沈复摒弃文人的骄傲，入世而不世俗，有养家糊口之力，能够独立门户，那两人的命运会不会就此不同呢？但是，玩家就是玩家，以玩家对生活美学的挑剔美感，在为官、经商与插画盆栽之间，如何切换自如？
只是，我一厢情愿的美好想象罢了。