《人间词话》第五则说：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
一
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这是李煜最后的哀叹！
无限的哀愁苦恨便随着这声哀叹喷薄而出，蜿蜒不绝，流传千古。
二
我们再看一首李煜的《菩萨蛮》。
菩萨蛮
五代.李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
三
群芳娇羞，星月点点。
我想一定有这么一个人，当我想起他时，心里会掠过浮云般的温柔，又会被血脉喷张的感情所牵引，天涯海角，莫失莫忘。
我确定，我爱上了他。
我光着袜子，提着金缕鞋，缓缓走上香阶，一眼便认出了画堂南畔的他。
萧萧肃肃，湛然若神，濯濯如春月之柳，朗朗如日月可入怀。
我依偎在他怀里，他能否感受到我内心的颤动？
我知道，哪有什么现世安稳，岁月安好，我只想此刻拥有他。
饮尽半盏浮世清欢，独留一册风花雪月。
四
我想小周后这般小女子在爱情中的天真娇态，不管是李煜，还是我们都会心生怜惜。
因为作品中传达出了最真实的情感，这样最真实的发自内心的情感，不需要强烈的诉说，它是人心中最自然的一个表达，一个姿势，一个眼神，眼角眉梢别样的味道便流露出来。
这道理便是《人间词话》第五则所说的道理：“ 自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”
不管是理想家还是写实家，他们的作品都来源于自然真实的生活。
五
艺术源于生活，而高于生活。
现实生活中的一些琐碎，一些章法规律往往限制着文学或者美术作品的创作，所以在创作的时候会将这些限制、阻碍创作的地方忽略，让文字按照自己最真实的情感出发，这样方才称为文学作品。
这样一来，虽说你写的是生活，可是你的素材是按照自己最想表达的情感去粗取精，你的作品，更多的赋予了自己的情感，所以王国维说故虽写实家，亦理想家也。
而创作者虽然想要表达的东西是理想的，但为求作品情感真实，又必须从自然中求取素材，再按照自己的生活规律创作，这样故虽理想家，亦写实家也。
六
比如沈复的《浮生六记》，虽说都是记述的日常琐事，平淡无奇，但却情真意切，不扭捏作态，更无学究之气，给人一种清风拂面之感。
或者用《红楼梦》来说，真可谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”啊！