《浮生六记》关于沈复和芸娘的生活随笔仅残存四卷。这本书受到了林语堂、俞平伯等大文学家的赞誉，也深受到读者的喜爱，我们不仅被书中的芸娘朴素但又可爱的小情调所折服，更被沈复的真挚情感所感动。
无奈封建家庭里的矛盾，让他们经历了贫贱夫妻百事衰，但他们依旧把在一起清苦的日子活出乐趣，让我们读下来忍不住唏嘘落泪。
第五卷《中山记历》，非作者原文，是从其他文献中补齐，根据清代李鼎元的《使琉球记》改写而成。本卷是以日记的形式记下了初始琉球国的整个过程，是一篇游记。
有人说，这卷和浮生六记关系不大，但是细细想来，前几卷写的都是沈复和芸娘的二人世界，而第五卷和第六卷才是沈复对生活的态度，会玩，会吃，热爱生活！
今天我们从册封大典，琉球人和琉球游记三部分去解读第五卷《中山记历》。
册封大典
从明宣德四年（年），琉球国王开始一直向中国请封纳贡，直至到清朝。
嘉庆四年（年）统治琉球国的中山王尚穆逝世，世子七年前病死，世孙尚温便上表朝廷，请允继位。
此次朝廷派翰林院赵大人出使，也是册封中山王尚温。因此被称为中山记历。
沈复和赵大人是故交，所以被邀约一起出使。虽然“父母在，不远行。”但是有这样的机会去增长见识，沈复还是禀告父亲，踏上了远行。
琉球国位于中国台湾岛和日本九州岛之间，特殊的地理位置，让对外贸易繁荣，使琉球的经济富饶。
在第二年（年）的五月初一，沈复等五人同赵大人一同前往，一路平安，顺风顺水。
每年朝廷都会派人在夏至趁着海上西南风出发，到了冬至海上起东北风回来，因为这两个节气的风向从来不变。
到了十二日辰时，琉球派人迎封船，大家互相祝贺。到了午时上岸，举国夹道欢迎，中山王世孙尚温亲自率领百官按礼仪迎接。
天朝使臣居住的大门上挂着“天使馆”牌匾，建筑模仿中国的官署。
在久米村有一座孔庙，相传在明代曾派遣福建船工三十六户移居琉球，称“闽人三十六姓”，在那霸港建立村落，原名“唐营”，后改名“久米”。
久米村中汉人后裔的子弟，聪明灵秀的人，都在孔庙学习，选学问出众的人做老师，有酬金。（在当时每年的二月、八月第一个丁日用来祭祀孔子，称为丁祭，制度礼仪和中国一样。）
琉球文人顶级的文化头衔只属于三十六户明朝移居的后代，而那霸当地人多半经商，富豪不少。
琉球国诸多寺院中最大的是圆觉寺，护国寺是国王祈雨地方。
六月初八辰时举行册封大典，正使和副使恭敬地捧出圣旨、祭文和祭品，放在龙采亭里。
从天使馆出来，一路经过久米村、泊村到安里桥，世孙在此跪接圣旨，行礼仪，然后把一行人引入先王庙。
先王庙设有神龛，一共是十六位国王神位。这一天人山人海，男子在路边跪着，女人远远躲在后边看着。
当地女子脸上刺青装饰，不穿耳洞，不施粉脂，不戴珠宝。
国王没有受封之前，戴乌纱帽，两边帽翅斜向上，盘金花纹，红色帽缨垂到下巴，下面系五色丝带。
受封后戴上皮弁（biàn）帽，样子就像中国戏台上扮演皇帝戴的便帽，帽子前面有一系列七片花瓣装饰，穿蟒衣，带玉佩。
当地人把中国叫做“唐山”，把华人叫做“唐人”。
琉球国号称“礼仪之邦”，其实在当地嫁娶的礼仪都很简陋，聘礼也不过是酒菜珠贝而已，结婚的新娘被父母送到夫家，就自己回家了。也没有婚姻的习俗，最多至亲带酒菜来祝贺。
后来有了三十六户中国移民教化，渐渐知道婚姻礼仪，于是他们以前的风俗就慢慢消失了，因此三十六户的后代在当地备受尊重。
到了七月二十五日，使团正式举行册封大典，沿途观礼的人很多，一行人上了万松岭，经过“中山道”、“守礼之邦”的牌坊。
世孙带着皮弁帽，穿蟒袍，围玉带，垂裳结佩，率领百官在道路左侧跪迎。册封这天，国王在南宫宴请使团，册封大礼完成，举国欢庆。
年日本强占有“冲绳县”，至此琉球国灭亡，禁止使用琉球语，逼迫学习日语和日文。
年，许多冲绳县居民游行要求建立“琉球共和国”并引起了全世界的