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《浮生六记》共读第07天
拆解共读目标：
纵观清朝以女性为题材的文学作品，女性无疑不是以悲剧收场。如《浮生六记》里的芸娘，贫病交加，最终溘然长逝，这是何故呢?今天，我们继续阅读本书，为各位解开这个谜题......
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《浮生六记》共读第一日
《浮生六记》共读第二日
《浮生六记》共读第三日
《浮生六记》共读第四日
《浮生六记》共读第五日
《浮生六记》共读第六日
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纵观清朝以女性为题材的文学作品，女性无疑不是以悲剧收场。
《浮生六记》里的芸娘，贫病交加，最终溘然长逝。另一本与《浮生六记》齐名的《影梅庵忆语》中，女主人公董小宛千里追随冒襄避难，接连三次照料丈夫的病痛，终于让冒襄死而复生，但她自己却染上重病，27岁就逝世。
那么，这其中究竟隐藏着何种共性呢？
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《浮生六记》第一卷《闺房记乐》最后一句：“后憨为有力者（有权势的人）夺去，不果，芸竟以之死”。我反复琢磨此句所包含的语境，结合文本中绪多细节，始终认为，对芸娘之死因，沈复似乎藏有某种隐情而欲说还休。
芸娘的早逝，固然有身体素质差、家庭恩怨矛盾和生活困顿等因素，但最关键原因却是受憨园的情魔之扰。正是这层原因让身为衣冠之家的沈复心有所疑却欲说还休。但文本中不经意间露出的细节还是破绽密布，结果反被细心的读者逮个正着。
芸娘和憨园实非一般闺蜜，似有“磨镜”关系。“磨镜”在清末上海吴地一带是用来比喻女同性爱者。据记载：当时相好的磨镜党大多是妓院中人，后来，不少有钱人家的妻妾也开始携巨资加入与同性结盟的“磨镜”一族，有为妓院中同性爱者相互争风吃醋的，更有以性命相搏的，多有出人意料之事。从所处时代相同、地域相近、风俗相似看，芸娘与憨园有此条件和可能。
再看文本中诸多微妙细节，似有更多证实之处。
1、芸娘的性取向疑云。如：新婚小别三月，沈复这头如十年之隔，恨不得天天书信来回，而芸娘这头却虽有书来，却必两句回一答，且多客套话，冷冷淡淡，以致沈复“心殊怏怏”；芸娘喜欢女扮男装与夫外出，一次“至一处，有少妇幼女坐于后，芸忽趋彼，通款曲，身一侧，而不觉一按少妇肩”，象这类举动，我以为非同性取向者不能出手。
2、芸、憨相见以后，窥其同性之爱更是处处着痕。文中记载:“芸、憨相见，欢同旧识，携手登山。后憨独陪芸，坐良久，归家已三鼓。十八日，大雨，憨竟冒雨至，入室良久，与芸挽手出，见余有羞色。余笑曰：‘将效笠翁之《怜香伴》耶？’（笠翁即李渔，《怜香伴》为李渔所作的剧本，讲两女相爱相怜，同嫁一夫的故事），芸曰：‘然。’自此无日不谈憨园矣。
3、芸娘为夫纳憨为妾不成后，终成情魔，阴影由此笼罩余生。文本记：“芸素有血疾，自识憨后，年余未发。”但当外出打听得知憨为有势力者夺去后，归而呜咽，终恨憨如此薄情，血疾大发，时发时止，骨瘦形销。常在梦中呓语：“憨何负我？”，病势日以增矣，沈复实出无奈，只得叹息：憨园之孽障耶！
细读这几段文字，明眼人想必有了自我解构。我不敢说我的解读全部诠释了沈复的原本意图，但作为读者我是较深地介入到文本语境中完成了一次全新的阅读，由此，我对自己可以交代说：读书应执著于文本，以免死在句下！
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但芸娘之死，还有另一原因：
在讲究“天地君亲师”的传统伦理里，女性连一席之地都没有，只能处于依附的地位，按照男人们定好的规矩，三从四德，仰人鼻息地隐忍苟活。
“女子无才就是德”，那时候一些有才气有灵气的女子，一旦自我意识觉醒，不仅很难享受到独立和自由的快活，反而会因为跟别人活得不一样而获罪。
所以芸娘最后悲哀地劝自己的女儿，好好守妇道，千万别学我啊！
遇见沈复之后，她绽放出灿烂的光华，但随后就开始被作为封建家长的沈复父母吃，被家中的小人吃，甚至被自己吃，因为沈复，遍体鳞伤的她不后悔这样的结局，但她绝不会让自己的女儿重蹈这样的覆辙了。
这条路太难走了。她只希望自己的女儿无病无灾，低声下气、规规矩矩地活着，隐忍着，服从着。
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明清时期是一个特殊的时代，对于人性的桎梏，已经到了登峰造极的阶段。然而盛极必衰，这个黎明前最黑暗的时刻，人的自我意识开始慢慢觉醒。
文学即“人”学。这种萌芽很自然而然地反映在文学作品中。
这时候，出现了很多不愿意吃人的人。他开始怀疑那些打着道德的招牌吃人的人，“大逆不道”地对儒家经典提出质疑。他主张婚姻自由，热情歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。
对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。
自古以来都有“头发长见识短”的说法。那个时候的表述是：“男子之见尽长，女子之见尽短”，或者是“妇女见短，不堪学道”，他很不爽，反驳说，人的见识是由人所处的环境决定的，并不是先天带来的。
他在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。
但是在那个时代，这样的人自然会被视为异端，大家自然是一拥而上，将他吃掉。李贽最后被诬下狱，自刎死在监狱里。
还有写《红楼梦》的曹雪芹。
他批评那些“大不近情，自相矛盾”的文学作品，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”。
他提出很多在当时惊世骇俗的观点，比如“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊气逼人”。他不仅不吃人，反而大胆地赞美女性、推崇女性，这正是《红楼梦》这本书能成为经典的原因之一。
还有写《浮生六记》的沈复。
在他的笔下，一个才气、胸襟、学识都在男人之上的芸娘跃然纸上，灵动之极。她虽然已经成为时代的牺牲品，但我们知道，我们永远也不会忘记那个挣扎过、幸福过、爱过的芸娘。
她一直奢望的理想生活状态是“布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，悠游泉石”，她想要的无非是吃饱穿暖、家人和谐的生活，在我们这个时代是每个人都能达到甚至超出的生活状态，在她看来，却是神仙几世才能修来的。
她让我们更加知道如何活在当下，活出自我，如何怜取眼前人。
Tips：今天的领读就到这啦。
本周我们共读的是《浮生六记》，请各位书友在晚上8点前，自己准备好电子版或纸质版书籍。
不知道如何共读的友友们注意啦，共读有两种方式：
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