沈复，字三白，苏州人，后世流传百年的《浮生六记》是他唯一著名的作品。
纵观沈复一生，四处漂泊，看人眼色，妻亡子散，贫穷潦倒，实为一个悲剧人物。细究之下，他又如当今社会的渣男好高骛远、妈宝巨婴、撩妹谈情、风流不羁……
干啥啥不行，吃喝玩乐游，他是第一名
简单回顾沈复生活经历，除了“吃喝玩乐游”颇有造诣心得之外，我们找不到其他亮点：
沈复工作飘摇不定：13次幕僚，2次经商，2次卖字画，力求挣碎银几两，终究是入不敷出。
夫妻多次寄人篱下：曾寄居鲁家萧爽楼、无锡华家、夏家张家，荆州石家，曾多次在别人家过年。
婆媳关系处理不当：陈芸代写婆婆书信遭误会，帮公公找小妾善意撒谎受责备，沈复未曾调解。
兄弟孝悌处境尴尬：帮弟借钱自己偿还，奔丧之际疑争夺家产，懦弱沉默缺少男人的热血阳刚。
子女着落孤苦凄惨：女儿青君嫁入王家当童养媳，儿子逢森18岁夭折去世，子女幸福一场空。
“偶有需用，不免典当，始则移东补西，继则左右见绌。”
“没有人能逃得开物质”，生活就是柴米油盐，过日子就需要花钱买菜。如果连最基本的生活保障都满足不了，整日沉浸于不符合个人实际的享乐浪漫。那么，现实会给予一记响亮的耳光。
沈复在没钱时，先是典当家中资产衣物；等到没什么可典当了，才觉得可以去经商赚钱，第一次去贩酒遭遇战乱，本钱货物全部赔掉。第二次贩卖陈芸绣物和螃蟹，赚到钱却在广东待了4个月，喝酒游山，与妓女“喜儿”缠绵快活，花费一百两银子，全然不想家中患病待医妻子。所得就是“少不入广”的世人劝诫感悟了。
鲁迅先生说：“人必生活着，爱才有所附丽”，在浪漫与雅致面前，白花花的银子是开心的基础。
个人的不幸，文坛的大幸
《浮生六记》世人多以“苦中作乐”的豁然态度和夫妻二人伉俪情深的真挚感情品读，沈复笔下的诗酒人生和闲情岁月，仿佛如此的静谧美好，精致浪漫。这是此书流传百年，经久不衰的原因。
在“岁月静好”的表象之下，我们也应该从中得到启发和反思，沈复摇摆不定的性格缺少果断坚定，自我满足于“小世界”，却在现实面前处处为难，令人唏嘘可叹。文章第二篇是盆景花栽、亭台楼阁见闻，如果单独拿出来看，俨然一个富家公子玩物消遣的舒适乐园；第四篇是游历山川，遍布祖国名山盛景，“吃喝玩乐游，他是第一名”真的不是徒有虚名。
如果从时间轴来看，四个篇章之间，各有交错各有延续，《坎坷记愁》始终贯穿一生。而沈复巧妙地分章记录，独立分类，他是不是在掩饰什么呢？如此浮生的自我沉醉，是不是对现实的逃避呢？
“奉劝世上的夫妇，固然不可彼此仇视，却也不可用情至深。俗话说：“恩爱夫妻不到头”。像我这样，就是前车之鉴。
沈复于46岁写下此书，在人生暮年之际回顾过往，是家破人亡的悲苦多一些，还是这些闲情雅趣更重要呢？
“作家不幸是文坛大幸”，正是沈复生活中如此的“渣”，才有了艺术上如此“雅”的作品吧。
沈复悲剧有个人原因，也有家庭因素，更是社会阵痛的必然
沈复深爱陈芸，却又不反对纳妾；说他看不惯幕僚卑鄙之状，却又四处求职。他是矛盾结合体，优柔寡断中不知作何选择，性格决定人生路口时向左还是向右。
在面临父亲母亲的责难时，他却选择了沉默，和当今社会的“妈宝男”一样，愚孝中却埋下了苦果种子。父亲令他搬出家门，他搬走了；父亲让他跟随幕僚学习，他乖乖听话去了，一切都是言听计从，遵从安排，全无个人主见。沈复没有谋生能力，过分依赖于家族庇荫，这是环境使然。
清朝中期，经济发展迅速，社会价值里对钱财观念日益重视，许多文人放弃了传统儒家的“齐家治国平天下”读书观，底层文人高不成低不就，固守身安心乐，找不到应有的社会位置，终被湮没于时代洪流巨浪。
沈复的悲剧是客观现实，他想掩盖“渣男生活”成为“艺术佳作”。
在《浮生六记》里，他实现了这个愿望。