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本文转自：甲申同文翻译
林语堂生平
早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。[2]曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于年和年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。年定居台湾，年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。(《林语堂当代汉英词典》编竣出版，林语堂视此为写作生涯巅峰之作)
“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”
林语堂的“有不为斋”里挂着一副自评的对联——“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，此联由梁启超手书，是书房里最重要的装饰。气魄洪大，是林语堂致力于沟通东西文化交流的真实写照。林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，《吾国与吾民》、《生活的艺术》等作品在英语世界受到高度评价和广泛喜爱，如今已成经典。
引入Humuor，助力幽默文学
林语堂被称为幽默大师，他谈吐诙谐，热衷幽默。对中国幽默文学的异军突起起了作用。他也一向以童心未泯自况。他富有创造性地把英文的Humour音译为中文的幽默，从而使幽默一词在中国迅速流行开来。
林语堂的幽默像是生活的一种调味品。林语堂抗战前寓居上海近九年，并被谑称为“幽默大师”。林语堂在自己的《八十自叙》中说：“并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。”
林语堂经常撰写文章，阐发幽默，林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。
《论翻译》
在《论翻译》一文中，林语堂提出字译与句译说，并从语言学角度阐释了翻译不能以字为主体，而只能以句为本位。句译为正，字译为谬，两者不可兼容并立。他认为，“译者无字字对译之必要，且字字对译常是不可能之事，所以句译家对于字义是当活的看，……先把原文整句的意义明白准确的体会，然后依此总意义，据本国语言之语法习惯重新表示出来，若能字字相对固善，若此总意义在本国文不能用同样之辞字表出，就不妨牺牲此零字而别求相当的，或最近的表示方法。”
光说无例假把戏
不求字字相应，但求意境相通
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
Fly,fly,yefadedandbrokendreams
Offragrance,forthespringisgone!
Beholdthegossamerentwinethescreens,
Andwanderingcatkinskissthestone.
试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
Oh,lookuponthesetender,fragilebeauties,
Ofperfumedfleshandboneandhair.
Theadmirershan’tbethere
whenhertimeisup,
Andtheadmiredshallnolongercare!
——《明清小品（下）·黛玉葬花诗》
林氏并未逐字翻译，而是运用了意象的转换。Fly,fly,yefadedandbrokendreamsoffragrance,forthespringisgone!全句无一“花”字，却借fadedandbrokendreams道尽花谢梦断的悲戚。“榭”、“帘”的意象则转换为screens和stone，两词压头韵，读来上口，且柳絮落于石上，也合乎逻辑。kiss一字来译“扑”实在是妙译，展现出了柳絮翻飞飘落的轻盈灵动，译出了原诗的动态美感。林氏译文用字虽与原文字面有所差别，然所呈现出之意境却与原诗悲戚缠绵之情全然相应，未损分毫，最末四句更是将玉殒香消人不知的凄恻之情推向高潮，英文读来也让人不禁泪下。
化词为句，地道易懂
夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。
Fortohaveaterritoryistohavesomethinggreat.Hewhohassomethinggreatmustnot
regardthematerialthingsasmaterialthings.Onlybynotregardingmaterialthingsas
materialthingscanonebethelordofthings.
——《诸子百家·天道与人道》
中国的文言文用词简洁，微言大义。正如有学者所指出的，“单音节性”是中国文学尤其是古典文学的审美规范。西方人却崇尚连贯性。
很强的段落阅读。因此，林语堂运用“句化”，将汉语中含义凝练的单个字词转化为句子。如此，译文便更加符合西方读者的阅读习惯，地道易懂。
等效替换，重在传神
满口仍用“者也之乎”等字。
...andstillusingthemostpolishedlanguageofthouandtheeandwhereforeandisitnotso?
——《明清小品（下）·不亦快哉》
“者也之乎”四字为文言虚词，本就很难找到对应的英文表达，就算找到也会使句子冗长拗口，且外国读者也会因文化差异而不知所云。林氏译文中所用四词显然不与原文对应，但却等效，译者通过使用旧体英语延续了原文的文言文语体风格，外国读者也可领会到原文透出的精气神。
趣字为魂
在《论趣》一文中，林语堂道，“我想这趣字最好。……人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。……名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。”高健在《翻译与鉴赏》一书中写道，我们从林语堂那里所能吸收到的，应是那种种的“情趣、意趣、诗趣、活趣、天趣、逸趣、雅趣与野趣”。
“道理参透是幽默，性灵解脱有文章。”追求雅趣的生活哲学贯穿于林氏的译本选择与翻译策略之中。单《林语堂英译诗文选——明清小品》上中下三册即收录《焚香之趣》《小窗幽记》《叙陈正甫会心集》《幽梦影》《三十三不亦快哉》《富人行乐之法》《贫贱行乐之法》《随时即景就事行乐之法》《浮生六记》等多篇展现生活雅趣的经典佳作。林语堂在《古文小品译英》序言的开头即坦言，所选作品多少都带有一些“闲逸”的气质，并进一步解释这关乎“简单生活的诗意和美感”。因此，林氏译笔下反复出现苏东坡、陶渊明、李笠翁等人的作品，并非偶然。林氏与原文作者气质相近、志趣相投，译笔自然饱蘸情感、流畅自如，译本读来仿佛英文写就，口语化的表达使译文浅白利落，字里行间洋溢着轻松愉悦、闲适活泼。
《立》
立分久暂，暂可无依，久当思傍。亭亭独立之事，但可偶一为之，旦旦如是，则筋骨皆悬而脚跟如砥，有血脉胶凝之患矣。或倚长松，或凭怪石，或靠危栏作轼，或扶瘦竹为筇；既作羲皇上人，又作画图中物，何乐如之！但不可以美人作柱，虑其础石太纤，而致栋梁皆仆也。
TheArtofStanding
Standstraight,butdonotdoitforlong.Otherwise,alllegmuscleswillbe