宛中云南本草补骨脂白斑抑菌液 http://kingbaby.com.cn/gushi/12605.html宛中云南本草补骨脂白斑抑菌液 http://kingbaby.com.cn/gushi/12605.html看书和看电影、电视不一样，总是需要三分静气，看古书更要有十分的耐心。但是在读《浮生六记》的时候，好像那来自时间和文字的隔膜就不见了。读者不是在读一本百年前的古书，而是在和书者沈复说闲话。三言两语，一盏茶的时间里，沈复用最真情的言语，话尽了他一生的真悲喜和真荒唐。真喜，是喜那说书者沈复和芸娘，夫妻情谊如金风玉露一相逢，便胜却人间无数。图源/网络古人写爱情，皆是聚少离别多，又往往因为男女之间地位悬殊，再怎么许山水与共，到头都是一句“旧爱不如新欢”，莺莺燕燕纷纷乱乱，留下结发妻子孑然。相比之下，尽管从当今的眼光来看，沈复为人仍有甚多缺陷，但他依旧是古代难得的一痴情人。他将与芸娘的欢喜往事作为六记之首，一是因为《诗经》之首就是歌咏爱情的关雎，二也足见他对芸娘的感情之深。在此，仅摘一段，便可一窥其文字间的真情和趣味。归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫，添扫蛾眉……及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳。……”芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去，遍游庙中，无识出为女子者。或问何人，以表弟对，拱手而已。沈复的《闺房记乐》篇，虽然是文言记叙，却并不艰涩难懂，反而读来能让人会心一笑。在规矩繁琐、男尊女卑的古代，能想出让妻子女扮男装这种“馊主意”的沈复，当真是一妙人。再加上他和妻子也不管女子不能抛头露面的说法，而是多次游山玩水、逍遥惬意，可以称得上是荒唐。沈复的一生在喜后，就是无尽的悲了。关于这坎坷之悲，无非就是冤屈与背叛，生相爱与死别离。——故事是老套的故事，好像每一个爱情悲剧都是如此，可芸娘与沈复就是在这个老套的故事里，活生生地、曾经活着。一切心酸苦楚皆在他的文字细节中，具体何悲不多赘述，多了反倒害其要意。都说悲剧比喜剧容易，因为悲剧只需要造出最美好的事物，然后把那美好打碎。比如说，若是看了《浮生六记》，便会觉得，他们曾经活着，活得肆意、洒脱，活得在布衣粗茶里，把生活玩出趣味。——可惜，浮生若梦，为欢几何？以前看“情不敢至深，恐大梦一场；卦不敢算尽，畏天道无常”，只会觉得看得多了，这样的句子就俗套了。可在看了《浮生六记》后，方知这“恐大梦一场”和“畏天道无常”是把何等的悲凉尝尽，才能叹出的肺腑之言。实在是一切姻缘美好古难全，即便是通篇记录往日欢欣的浮生第一记，沈复竟然也能在处处嬉笑之中读出悲凉，好像什么都能成为他们不幸结局的预兆，真荒唐。他回首往事，看起来是在笑，实际上是在算，算这桩趣事之后，还剩几桩，就到乐极生悲处，就到大梦成空时。有人在读完《浮生六记》后，大骂沈复的不作为，芸娘几遭冤屈，他却不知为她伸张，可却不知他们二人在这世上，一个名义上被托付出去，弟弟盯着自己家的家产，另一个家境凄凉、父亲早亡。被俗世礼教和利益裹挟的他们，还能如此天真，活得洒脱几分，就已经足够荒唐。他们荒唐到，哪怕是一贫如洗、卖画度日，尚能剪枝养节、接花叠石、摘菊插瓶、捡石造景、静室焚香，把日子营造得有滋有味。或许沈复和芸娘也是这么想的吧——活一世，真荒唐，但潇洒一回又何妨？虽然不知为欢几何，难逃悲凉，但确是荒唐活过，便够了。世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。·除标注外，图皆出自言墨·「文字编辑：拾苍」「图源：苏州园林」「辛丑年夏云起阁」
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