二百多年前，正值乾隆年间，三白对芸娘说“来世卿当为男，我为女子相从”。
很多人以为这是爱极了妻子才能说出这么“离经叛道”的话。但我认为，作者沈复（书中三白的原型）这一句说的是真心话，如果此生能互换性别，他也是很乐意的。
三白和芸娘是《浮生六记》中的人物，有人把此书誉为“小红楼”，觉得这夫妻二人弥补了宝玉和黛玉的爱情遗憾。有人却对男主愤愤不平，认为一个可爱的女人错嫁了一个“可恨的男人”。
为什么这么说？芸娘在当时的女子中可算佼佼者。父亲是读书人，出身不错，但在她四岁时过世，留下孤儿寡母，家贫如洗。幼时诗文自学成才，年纪稍长，学会女工织染，开始养家糊口。家里三口日常开销和弟弟的学费都没缺少过。本应男子承担的责任，芸娘一肩扛下，把家照顾得很好，虽不富裕，但也不失读书人的体面。
再看三白，那时的读书人除了考科举，争取做官，剩下的只能当幕僚，或教书。经商不是正经营生，家里人还怕他被“带坏了”，试了一次，就不让干了。做幕僚也不够敬业，工作不稳定，收入不高，有时用钱还要举债，养活自己都成问题。
年轻时有父母帮衬，日子还比较滋润，夫妻俩搞园艺，开诗会，甚至芸娘着男装与夫同游，恰似神仙眷侣。中年自立门户后却难以撑起家庭，又被人坑骗钱财，陷入困境，造成芸娘无钱医治而病故。
如果两人真能互换身份，也许芸娘做得比三白好，没出嫁前都能靠女工养活一家。婆家富裕，出资让儿子经商没干成，又开个书画铺子，三天进帐不够一天花销。如果换成芸娘好好经营家庭副业，应该能维持四口生计，不至于让女儿去做童养媳，儿子去做学徒工。
可惜三白这个一家之主，其实无主见还没能耐，更不会为全家做长远打算，还标榜自己淡泊名利，俭省持家。饭都吃不上了，还唱什么高调，只能苦了妻儿。所谓“百无一用是书生”，看他就够了。
芸娘嫁为人妇后，活没少干，心没少操，孝敬公婆，跟老公也琴瑟和谐，但就是没能让三白多为家人想想，光顾自己附庸风雅，假清高，最后害得妻离子散。而他自已却又得到友人赠妾，重入春梦。很多人看到这儿，气得直想把书撕了。
古今事相似者颇多。前几天看了一则新闻，说女性辞职，专心做家庭主妇的日渐增多。自己没了收入，时间长了，家庭矛盾也日渐突出。有人提出“做家务也应按劳计酬”，这样可以有效避免公婆、丈夫认为妻子带孩子做家务，活干得再多，也不创造“经济价值”，还是伸手要钱，靠人养活。
在古代，男子挣钱养家，天经地义。现代社会进步了，女子有了工作的权力，同时也承担起养家的义务。但为了生孩子，照顾家，很多妻子放弃工作，往往又会因为没了收入而受到责备。犹其是家庭生活水平受外界影响降低时，妻子负疚感更严重。
反过来让老公体验一下做饭、看孩子、收拾屋子，同时还要打工挣钱的双重压力，恐怕不少男生就只谈恋爱不结婚了。
其实芸娘有一技之长，可以靠刺绣或开个织染家庭小作坊维持生计。事实是她也尝试干过，也赚到钱补贴家用。只是没当个正事做，还指望“主外”的老公能撑起家庭重担。可惜所托非人，老公不是那块料，带着她偶尔风花雪月，弄出点文人小情调还行，干正事赚钱，太难为他了！
不过三白能说出，来世互换性别的话，可见有自知之明，也是豁达开朗的人。妻子的才能他是认可的，芸娘能养家，他乐得过没压力没负担的日子。可惜芸娘没看破这层意思，“主内”她做得很好了，甚至怕她死后，老公一个人孤单，大度到帮老公纳妾，难怪有人说她是最可爱的女人。但如果她明白老公说不出口的无奈，把心思多放在创收上，也许结局就是另一段传奇女子的人间佳话了。
说到这儿，女性的社会角色和家庭责任该好好规划和定位了。男人压力大，不假，但现在对女性职场和家庭的双重要求过高，已经压得很多“女强人”也顶不住了。
过去以性别定位分工已经不够科学，不够人性化。像不少男护士，男保姆做得就很好，薪酬比女性相同职业的高。越来越多的“奶爸”也总结出不少育儿“心经”，带孩子不比当妈的差。可见性格、性别、能力、爱好综合考虑，更能决定你选的职业是否干得好。
放下一些成见和传统观念，重新定位自己。不管是选伴侣还是选职业，选对了，大家都能干好还不累。选错了也没关系，及时纠正，心理上可能一时不好受，但结局是好的，比什么都重要。