世人都在艳羡童话故事里王子和公主的而浪漫爱情，但从来没有哪个童话故事里提到他们的婚后生活。
婚姻的背后，是外人不知的满地鸡毛。
我们听过最多的话是：婚姻是爱情的坟墓。
恋爱的时候，我们可以是王子眼中的公主，每天精心装扮，花前月下；踏入了婚姻，我们就是睡在上铺的兄弟，每天吵吵闹闹，为了家中的柴米油盐酱醋茶大打出手。
当代人对于婚姻，总是带着未知的恐惧。人前光鲜亮丽的爱情，背后是多少摇摇欲坠的家庭。
但事实上，婚姻和爱情一样，同样需要相处的方法和技巧。今天为大家带来的《浮生六记》，正是为我们讲述了一段名扬千古的婚姻。
《浮生六记》是由清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年，也就是年，是一本自传体散文。
清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于年。
“浮生”二字，出自于李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
浮生六记是一本水平极高的自传体随笔，在清代笔记文学中占据了极其重要的位置。
这本书的特点就是沈复那不拘俗套，坦率真诚的文笔，他把夫妻之间的生活写得浪漫却不艳俗，真挚却不油腻。
在中国的历史上，描写情爱的诗文并不少，但是大多都是描写宫廷艳史或者权势礼法下的爱情悲剧，大多创作者的笔触总是凝聚在男女之间的缠绵，却很少涉及夫妻之情。
在传统的旧社会，男女之情更是见不得光的东西，提到爱情，总是晦涩，总是内敛，而沈复却恰恰能反其道而行，把夫妻情感写得极为动人。
对于沈复，想必我们也丝毫不陌生，在初中的语文课本里，我们读到他观赏虫子打架，蚊子飞舞，生活中一些小事在他的笔下总能妙笔生花。
也许在后世的文评家看来，沈复并不算是一位成就极高的作家，顶多算是一个文风较为精致的文人，他一生的成就几乎都来自于这本《浮生六记》，这本书中记载了他的生活琐事，人生感悟，让我们看到了生活的另一面。
《浮生六记》这本书就是以沈复夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活，浪游各地的所见所闻。
01与有趣的人相遇，才能一起抵抗生活的冗长
林语堂曾说，陈芸是中国文学史上最可爱的女人。
沈复描写的芸娘是一个外貌清瘦，削肩长颈，眉弯目秀，顾盼神飞的女人。
芸娘虽长得一副好相貌，但她并非是花瓶。
提及芸娘的家庭，想必大家都十分唏嘘。
芸娘的父母早逝，从小当家做主，在那个年代，女子赚钱养家本就不容易，更何况是十来岁的女孩子。
因此芸娘从小就谨言慎行，贤惠体贴，这段灰色的童年经历不但没有埋没芸娘的才气与志气，相反还给予了她十分恰当的温柔。
这种温柔在一个女子的身上被无限放大，成为了一种不可忽视的力量。
沈复与芸娘刚成亲时，芸娘不占荤腥，被问及原因，只是笑着说，许多年前沈复长了满身的水泡，她便从此吃素，为沈复祈福。
读到这里的时候，我们的心脏都不知不觉为之一颤。
而更让我们动容的是，芸娘从未想过要向沈复讨回什么，她只认为她做了该做的事儿，就像每日铺床叠被，洗手羹汤一样简单。
芸娘端庄，尊重社会规则，但是她并不庸俗。
在书中，我们也能读到芸娘从小就饱读诗书，她有自己的精神世界，她读琵琶行，读西厢，读李太白，读杜子美。
从未得到过系统教育的芸娘，甚至还会撰写诗词。
也正是因为如此，她和沈复在婚后也能互相吸引。
当两个有趣的人在一起，漫无边际的生活都不过是一种浪漫的开始。
02婚姻没有十全十美，只有互相体谅，才能彼此成就
沈复对芸娘一见钟情，但婚后的生活还是一日复一日的沉重。
众所周知，沈复是一个文人，清朝的文人有一个特点，就是喜好山水，投注生活，这样的沈复注定少了些生活的烟火气，他没有什么赚钱能力，成婚后的夫妻二人，生活总是相当清贫。
可芸娘从未有过抱怨，她保护着沈复的才气，也保护这个丈夫珍贵的孩子气。
也正因为如此，我们总能看到沈复笔下描写的清粥咸菜，但在他的描述中并未觉得贫苦，想必与心上人一起吃，粗茶淡饭也如同饕餮美食。
讲到这里，也许就有不少的读者跳出来唾弃沈复。
是的，放到现在的社会年代，芸娘是好妻子，但是沈复却未必是好男人。
每当读到芸娘为沈复纳妾，强撑着病体刺绣换钱，命悬一线了还拒绝问诊，我们都想跳出来大骂沈复这个渣男！
在这里并非是为了特地洗白沈复，我们需要的是用合理的目光去看待书中的人。
在那个男尊女卑的年代，男子纳妾并非是什么古怪事。
因此，沈复描写芸娘纳妾的贴心，并非是为了炫耀自己的魅力，而是真心赞美芸娘的大度。
古代女子三从四德，当年的沈复写下这样的芸娘，并非是为了成为别人的笑柄，而是与我们分享他心中那个完美无瑕的妻子。
同样的，我们也能看到芸娘遇到沈复，也是她的福分。
在沈复看来，芸娘为他纳妾并不是本分，而是一种美德，这也恰恰说明了沈复是懂得欣赏芸娘的男人。
我们甚至在书中能读到，沈复经常带着芸娘去看他喜欢的虫子，采摘他喜欢的花草，这是沈复邀请芸娘进入自己的小世界。
而这，也是沈复对芸娘最高级的尊重。
在沈复心里，芸娘是与他平等的个体，并非是男权主义的附庸。
水仙庙要举行庆典的时候，旧俗不允许女人出街，沈复就亲自为她女扮男装，丝毫不顾及女子不应抛头露面的社会法则；
芸娘恪守旧礼，沈复就不在意这么多规矩，他喜爱拉着妻子的手，巴不得告诉全世界他爱她；
沈复还喜欢和芸娘“讨论学术”，他鼓励妻子有自己的见解和评判，他欣赏并且尊重芸娘的所有想法。
世人都说芸娘成就了沈复，但事实上沈复也成就了芸娘。
倘若芸娘遇到了旁人，又怎么样会以这样栩栩如生的姿态，重新回到大众的视野呢？
03只有内心强大，才能跨越生命的每一个阶段
沈复和芸娘两个人的神仙眷侣的日子并不能维持很久，正如书中的后半段。
前几年的风流换来了后半生的苦心经营，而最终，芸娘早逝，沈复更是陷入了一种难以自拔的悲伤。
书中最后一句：奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可以过于情笃。
短短几句词，我们似乎就能读到沈复的心情，什么是哀莫大于心死，也不过如此了。
晚年的沈复常常将自己的散文集，或者说是关于芸娘的日记本放在自己的床头，反复阅读，反复回忆。
也许等到沈复去世的那一天，他也没有办法彻底放下芸娘。
世人总说，时间和新人会给我们答案，但真正的爱情，或者说真正携手相度的婚姻，是没办法被轻易替代的。
想到这里，芸娘的付出也像是得到了回报。
对于芸娘来说，沈复给予了她完整的爱，全部的尊重，无限地欣赏。
他们相遇，相知，相惜，但没能走到最后。
人生许多路，都需要我们自己走，而离开了芸娘的沈复，也是如此。
这份刻骨的感情寄予他一些东西，也必然会带走一些东西。
而我们这一生，也是在这样的得到和失去中成长，收获一个更完整的自己。
众生皆苦，清欢难度。但行好事，莫问前程。
归有光在《项脊轩志》的最后写道：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
在这些字句中，我们读到的是一个丈夫对一个妻子的深情与思念，读到的是人与人之间细腻又密切的联系，读到的是跨越时空的浪漫和柔情。
而这些笔墨，也恰恰在告诉我们，珍惜眼前人，珍惜当下的生活。
希望读到这里的你，都能有所收获。