愁病居半，襁褓垂老之日又居半，
所仅存者，十之一二耳，
况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！
其实不算读，就是随手翻看吧，但翻完还是很触动我心。这书的内容，我很早就知道，讲清代一位叫沈复的文人曲折的一生。为何曲折，其实就是两件事，一是个人才能得不到施展，始终很贫困；二是家人不理解，内心觉得委屈。
很多人说这沈复没出息，我觉得这大可不必，因为这书看似自传，其实内容未必就真，说不定是作者与大家看玩笑呢，所以批判作者没意思。书中有一点我感同身受，就是环境。环境有大有小，大环境可能是时代国家，小环境或许是家庭子女。如果放在今天，我们会觉得七零后很幸运，因为他们置业时，房价是现在的十分之一，但那时的工资，仅比现在少一点。所以看不清时代，或不看清时代，是所有悲剧的共同源头。沈父对沈复有期望，以为成功可以复制，怎知时代不同了，经验无法照搬。如果总用过去的经验去评价今天，那悲剧的结果就已经注定。
再说家庭，有时我与人讲，你不必太在意自己怎样，因为当你遇见生命另一半时，你是会变的，所以今日你怎样，并无意义。书中芸娘这人，是个好人，也应该是个好人。或许她牙齿并不好看，但在我们的传统文化中，德容言功中德是排首位的，而非容。但就和今天一样，婚姻对人的改变是巨大的。芸娘有优点，无论读者还是作者都能看到，但同时她也是一个拖累，一个病秧子。有时人相信爱情，认可这种拖累，心甘情愿被拖累一生，这确实伟大。但让一个普通人去背负这种伟大，那被压垮也就是自然的。这可能就是世间最奇妙的东西，用好的初衷，迎来坏的结果，非要解释，只能说是世事无常。其实放开手对二人都好，但还是环境，他们身处的环境时代替他们排除了这种选择。
人真正的需要其实很少，归隐深山都可以生活，但环境会让他觉得他需要的很多，当然，我们不能否定环境，因为不断制造出新的需求，就是这个社会进步的最大动因。但人还是要分清，什么是自己实际需要的，什么是外界让你觉得你需要的。书中有几处，我觉得很有意思，一处是芸娘给沈复纳妾，这段古往今来很多人讨论，但多是讨论动机，我不解的是，为什么纳妾不成，芸娘能把自己气病，最后到死。今天的我们其实很难想象古人的生活，有一次我在重庆古玩城买竹雕臂搁，老板给我说，“古人没电视，没手机，必须靠这些东西打发时间”。我当然知道古代没电视没手机，但老板这么一说时，我还是心头一冷，甚至是一惊。我突然觉得古代生活像个无底深渊，让人觉得恐惧害怕。当然，我的恐惧主要是对没电的恐惧，而芸娘的恐惧其实更多。我想了想，大概有这么三项；第一是沈复不在时她的寂寞。第二是公公婆婆的针对。第三是内外事务集于一身的压力。想到这里，就不难理解她为何要主动给沈复纳妾一事。但还有一层恐惧，这恐惧我们知道，芸娘自己可能并不知道，就是她对社会和人性了解的匮乏。古代出行不易，女子可能就更少了，我小时候院子里有很多老太太，终其一生没出过兰州市。其次那时没有广播电视，加之封建礼教，人相互接触又少，所以芸娘对人的了解，很可能没有现代人的百分之一多。她就像一个在无菌环境成长起来的人，放入社会之后，就格外容易得病，而且一病就要命。所以一件我们看来稀松平常的事，妾跟有钱人跑了，对她而言就无法接受，开始怀疑人生，最后从小病变大病，大病毁全家了。
写到这，我想说的已经很清楚了。沈复这人怎样，我们另说，但他父亲和他妻子的思想观念，其实已经决定了他悲剧的命运，他父亲总是不切实际，他妻子没有对真实社会的认知。除非他敢于冲破，或许能有一线生机，但事实上，他始终逆来顺受，因为在他的思想中，这就是唯一的选择。总得来说，《浮生六记》是本让人看过就想说话的书，就好像你见一卖菜小贩无缘挨打一样，或许你不想多管闲事，但内心的正义感，还是不断促使你想帮小贩说几句。沈复是个懂生活的人，但是环境对他有些苛刻，而他所想的，就是在苛刻中求存。既然方式已然如此，又怎可能有好的结果呢。从这里拓展，我突然想到一点，或许这世界上没有不幸福的人，只有想不开的人。
此书评写于年夏杭州，今日重读，作品没忆起多少，到忆起了自己。三年前我想不到，三年后我会先后生活在安德镇和唐昌镇，这完全不在我的人生计划，但就是发生了。曾经，我的人生很有计划，但今天，似乎已经没计划了，因为有计划也没用，也就没必要计划了。过去三五年，我和这个世界都变化极大，有些变化是主动的，有些是被动，但无论主还是被，我们都变成了我们想象不到的样子，生活更简单了，也可以说是更穷了，但似乎也接受了，甚至还有了更多乐趣和期待。过去我难以满足，现在吃饱就是开心。也因为这些变化，我更能理解《浮生六记》了，因为它是少有的触摸清代知识分子群体共性的作品，是展现人真实生活的作品，而非小说式展示这种共性所要面临的人生种种。小人物也有跌宕起伏，普通人也会浮生如梦。
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