人以云的姿态活在这个世上，聚散开来，离合无常，有时聚拢一些，有时扩散一些。聚时，乌云密布，捉摸不透方向，散时，天朗气清，惠风和畅。
尘世之中，每个人的遇见和所得都有因果，以澄澈之心看天下，天下清朗，以淡泊之心看人生，人生值得。
每个人生活得很努力，或逆水行舟，或顺风顺水，有的在上游，有的在下游，却从未放过一次划桨的机会。
因为每个人或多或少都有理想，太急功好利，理想就背离，太过于无所事事，也就只能与他人拉开距离，甚至望其项背。
淡泊，不是说没有欲望，它不像佛教里说的尘念皆虚空，而是一种适当美学，就好比国画一样，最美的艺术风格往往是留白，而不是重墨。
淡泊就很好的位于“过”和“不及”之间，讲究一个随性。
正如李白在《将进酒》里说的那样:“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，为什么饮者留其名，相比正是一个看淡而已，做臻于完善之人太过劳累，甚至要的太多，以至于笔墨加深，看不出一个人的修为。
怀着一颗柔软的淡泊之心，可以碰瓷，也可以顺流东西，因为无论是生活上的所得，还是人生上的所失，都是修行，都是历练。
01
人生看淡，万物皆可为
当一个人看不清尘世迷雾的时候，不妨去看看水，去李白的“黄河之水”里去洗涤自己，去陶渊明桃花源去感化内心，去周敦颐的爱莲池中去培养心智。
或许借助古人的寓意能够让人懂得更多，就像介子推教给世人的道理那般，不贪功好利，不过分追求名利，才是人生的上上签，也正如商圣范蠡从“狡兔死，走狗烹”的道理中悟到一个人只有及时收手，才能明哲保身。
他们懂得在名利之海里驾一叶扁舟，也懂得这世间不过沧海一粟，所以离开时也浅笑淡然。
人何尝不是这般，古往今来多少事，有哪一个会正面论述一个野心勃勃的人。
淡泊这一名词，早在春秋末期就已经萌发于中国人的心中，孔子的仁，从侧面来说，正是淡泊的由来。一个人只有对名利淡然处之，才能成仁，这是不变的道理。
所以苏轼才会在赤壁留下“人生如梦，一樽还酹江月”的名句，或许人生真的就像能一样，只不过那些想要更多的人，不愿醒来，歧途一词，便由此而来，淡泊是一场修行，一场只靠个人的修行。
02
心怀坦荡，则杂念可抛
人生在世，或许最难的便是通透二字，人到老年，仿佛好像什么都看开了，曾经解不开的结，仿佛一下子没有了捆拧的力气，说到底，人到老了，也就想开了，之前追求的，不过是一抔土。
心怀坦荡，并不是与世无争，相反，更是一种积极的人生态度。
就像古代的出士和入士一般，凡事读书人，没有不想建功立业者，所以李白周游天下，散尽钱财最后也就只弄了个小小翰林，所以事在人为，真的是圭臬么，或许应该换成，功在人心。
功在人心，才能看透一切，心怀坦荡，那些想着走“终南捷径”的人，有多少能够挂金枝，成玉叶呢，或许只有人自己才知道吧。
就像唐朝法师说的那般，修行，就是修正不好的过去，成为更好的自己。因果关系也要建立在清心之上，只有这样，杂念才不会成为羁绊，只有这样，内心的柔软之地才不会被种上杂草。
03
看破尘俗，无往而不利
修行，是一个人的砥砺前行，正如《青蛇劫起》里告诉我们的道理那般，当一个人始终始终为执念而活，那么就容易破四戒，当一个人清心下来，那么就容易悟人生。
正如人群效应一样，人走在在圆环之上，急功近利的人想着一直往前走，而淡泊之人，却始终待在原地，因为对他来说，原地就是终点，而人生不过是一个大的圆环。
所以，人不妨淡雅一些，古时有梅兰竹菊可以让人慢慢欣赏，可以让人陶冶情操，而当代之下，不妨看看刘禹锡的《陋室铭》，也不妨看看《浮生六记》。
前者教会我们，心远地自偏，教会我们唯有淡泊才能明志，后者告诉我们，在感情里，不要过多迷失，也不要过多奢求。
修行，不是闷头见心，也不是闭门内悟，而是以平常之心，去看待花开花落，去看待人世沧桑，或许，淡泊可以让人明白什么是温柔的力量。
这种力量，正是这世界指引我们的，别太过急躁，水能浇灭一个人的热情，也不要太过执迷，土也可以埋掉一个人的过往。
生活就是这样，尽管如麻，细细解开就好，而淡泊之人恰有一双好手，能解世间千千结。