都说婚姻是爱情的坟墓，乏善可陈的婚姻里，还有爱情吗？《浮生六记》沈复和芸娘却把婚姻过得趣味横生，情深意笃。
但是，原谅我的不够浪漫。
透过情趣，我看到幸福里的悲情。被洗脑的男女，把美好的人生过得凄惨无比，把美好的人折磨毁灭。
01
“兄友弟恭”洗脑，不争产，妻儿尽死
沈复，温文尔雅，浪漫多情，至情至性。但偏偏这样的人，不能守护妻儿，
林语堂曾说：“芸娘是中国文学史上最可爱的女人。”但在他的照顾之下，香消玉殒。十几岁的儿子，尚未成年就魂飞天外。
沈复，世家公子，芸娘，书香门第。沈复的大家庭里，上演着鸟为食亡，人为财死，钩心斗角的戏码。
沈复却只知兄友弟恭，不知兄弟间的利益冲突。已到你死我活的地步。
沈复是长子，为争夺家产，弟弟弟媳先是铺垫舆论，芸娘本是大太太，平日家里上下却喊三太太。沈复未引起警惕。
母亲本是芸娘姑姑，耳边却常听人说芸娘坏话，父亲托芸娘挑选妾室，被有心人利用，母亲误会，芸娘失爱于母亲。
而后弟弟设计嫂子，向人借钱让芸娘担保，借钱不还，外人催债。被父亲知晓后弟弟反诬是芸娘私自借钱。父亲指责芸娘：“背夫借债，谗谤小叔。”训斥并赶出家门。
如果弟弟设的其他陷阱沈复不能明察，那么反诬芸娘应该引起警惕，但他信奉兄友弟恭，无一丝怀疑之心。
当芸娘死后，沈复送妻灵位回家乡，弟弟以父怒未消，支他远离，他竟信他。以致错过与父亲见最后一面。
弟弟在父亲死后，不给他报信，他奔丧回家后，弟弟不顾父亲尸骨未寒，指使人上门吵闹催债，逼沈复离家。
沈复被逼之下竟说自己为奔丧，不为争产，“大丈夫贵在自立，既一身归，仍以一身去”。
真是可笑可叹。妻贫病而死，女儿送去做童养媳，儿子做学徒。不知他什么时候自立过。六七千两该分的家产不争，自己又不能养家糊口，何以安身立命，何以守护家人？
赤诚待人虽好，但对着陷害妻子，挥起屠刀的恶人宽容忍让，就是对爱人的不负责，你幸福的院墙外有人正在虎视眈眈，你却毫无防范?你如何守护你爱的人的平安喜乐，岁月静好?
沈复不争产，以致儿女离家，骨肉分离忍让恶人，牺牲丧失的是儿女的幸福人生，妻子的不治身亡。为妻儿不奋力抗争，那算什么爱？
巴金的小说《家》里。觉新妻子瑞珏怀孕要生产了，陈姨太以生产要避开高老太爷的灵柩，免得引起“血光之灾”的可笑理由，要瑞珏去城外分娩。
觉新没有为妻子去争取，没说一句反抗的话。
"无论他受到怎样不公道的待遇，他宁可哭在心里，气在心里，苦在心里，在人前他绝不反抗"。
他忍受一切，甚至不去考虑这样的忍受是否会损害别人的幸福。就连"底下人”都说"大少爷为什么不争一下?总是人要紧啊。"
瑞珏被送去郊外生产，救治不及，难产而死。忍让不争，牺牲的是妻子的性命。
沈复和觉新牺性爱的人利益，甚至生命，满足恶意或者可笑的理由，为人懦弱，遇事忍让，只因心里早被“饿死事小，失节事大”的礼教洗脑。妻儿生死事小，孝顺，友悌事大。
02
“有辱斯文”思想洗脑，为脸面，不顾及妻儿
沈复的文字，情深似海。但我真看不到他为爱做到了什么地步，付出过多少牺牲？他的爱比不过他一直所信奉的读书人的脸面，斯文，清高，性情。
张小娴说：“我们放下尊严，放下个性，放下固执，都是因为放不下一个人。”
当芸娘贫病交加，无钱治病，放弃治疗，他放下尊严，个性，兄弟礼义为芸娘的药费去争过吗？
当妻儿忍饥受冻，女儿送人，儿子做工，他放下身段，清高，去做工种地养活妻儿过吗？
没有。他眼睁睁看着妻儿受苦受罪，无钱医治。
有人会说他也摆过摊，跋涉千里，忍受冷遇去借钱。
是啊，生死之际啊，他能为芸娘做到的也不过如此，究竟是丟不了脸面。
在读书人的至理名言“万般皆下品，唯有读书高。”的洗脑下，那些去做工，种地，为仆为佣的活终是觉得有辱斯文。不屑不敢不能去做。放不下脸面，性情，名声。爱得有余地，爱得有底线。
上个世纪九十年代我居住的县城里一干部妻子患癌，那时候没有医保，生不起大病。他下班后蹬三轮车攒钱治病。只要能治病救妻，哪顾得上脸面，嘲讽？看不起就看不起呗，自己对老妻问心无愧！
沈复为子孝兄友，为读书人体面，不争产，不尽全力，不顾及妻儿安危，骨肉相离。是弃爱的人不顾。
爱他们，有什么不能去做？不会？去痛苦成长。不争？去改变个性。有什么名声不能舍弃？需要什么忍让？有什么不能坚强？
他们心里也许是极爱的，但思想被洗脑，他们并不认为自己做得不对，不够。
能够突破思想束缚，摆脱思想控制，发出不同声音的人，一般都是时代的先驱，新思潮的领路人。
陈独秀，李大钊发时代之先仞，启民众之思想，新文化运动唤醒了沉睡的巨龙。
文化大革命，思想被压制，人民纪念碑前纪念周恩来的诗歌是反抗压制的声音，催开了思想的春天。
当我们有主见，能思想，就会避开被洗脑的人生。当我们学会为爱的人拼尽全力，也会破开被洗脑的思想。
让我们的思想不要被PUA，好好爱人，好好守护爱的人，不辜负深情，不辜负人间。